基督教宗教组是游戏中最大的宗教组之一。它总共有7种教派：
天主教、
新教、
改革宗、
东正教、
科普特正教、 
圣公宗和 
胡斯派。
在1444年默认开局中，存在着 天主教、 东正教、 科普特正教和 胡斯派四种教派，其中 胡斯派仅在 
波希米亚境内的 5 个省份中存在。在宗教改革事件之后，一些天主教国家和省份将会接受 新教或 改革宗信仰；同样在这一时期，不列颠岛上的国家则可能通过事件转为 圣公宗。
七大教派互相视作异端，而非异教；东正教和科普特正教国家额外享受“可容忍的异端”使他们和其它基督教国家间的关系惩罚更小。转换教派消耗 −100 
威望，但同时会得到10年的 +10% 
传教力量修正和 -33% 
本地传教维护费。东正教和科普特正教没有转为新教、圣公宗、改革宗和胡斯派的选项，但它们分别都有自己的特殊宗教机制。
除 圣公宗以外的六大教派，会在
异端容忍高于 +2 的时候，使省份触发事件随机转化为相应的异端教派。此转化事件的平均发生时间为5000个月，会由革新理念和邻接的对应宗教省份降低；会由神权国政体增加。“宗教狂热”修正会阻止此事件的发生。
只有基督教宗教组国家间可以形成 
联合统治。
天主教
1444年，天主教是欧洲西部及北部占主导地位的基督教教派，但在宗教改革期间它的统治地位将很可能会被新教和改革宗粉碎。
- 参见：天主教事件
天主教国家需关注繁复的教廷体制，其以——教宗为最高首脑，其下有着枢机和主教等数不胜数的各阶教士。在欧陆风云4中，这一制度表现为教廷系统，该系统内不仅有构筑了罗马公教行政体系的数十个枢机主教席位，还包含最重要的教宗圣座。
天主教所带来的修正：[1]
+1 正统信仰容忍- +1 对异教传教力量
- +5%(在基础的10%之上)由
教士阶层的发展度控制需求(仅在含
哥萨克 DLC时)
首都在欧洲的天主教国家可通过教廷系统与教宗进行互动。殖民时会受到托尔德西里亚斯条约的影响，获得增益或惩罚（仅在含
黄金国 DLC时）。
可能的异端：波格米勒派、瓦勒度派、方济各派/小兄弟会、胡斯派、罗拉德派、苏西尼派（或译索齐尼派）。
天主教廷
- 主条目：教廷
天主教廷有49个
枢机席位，每年的第一天会制定一个新的席位。这些席位会半随机地产生在天主教国家的天主教省份中。省份发展度越高，国家总发展度越高，越容易获得新的枢机席位。
天主教国家可获得 
教廷影响力，可用于投资提高教廷监护的获选概率，或换取一些增益。在教宗的统治下，（
教宗国以外的）天主教国家可将他们储存的教廷影响转化为10点影响力投资，随着投资次数增加，转换比例逐渐降低：首个10点的影响力投资花费5点教廷影响，第二个10点投资花费10点教廷影响，第三次则花费15点教廷影响，以此类推。教宗国不会获得教廷影响；但会基于现存的红衣主教数量自动获得影响力投资。当前的教宗去世时，所有天主教国家均有机会成为下一任教廷监护，其概率等于本国的影响力投资占所有天主教国家影响力投资之和（包含教宗国所占的“无中生有”的影响力投资）的比例。
有一些国家可以通过国家理念获得更多的教廷影响力：
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传统 | 理念 | 奖励/野心 | 政策 |
|---|---|---|---|---|
| +2.0 年度 |
|
|
|
— |
| +1.0 年度 |
|
|
— | — |
| +0.5 年度 | — |
|
— | — |
教廷监护
教廷监护可获得以下增益：
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+1 | 外交官 |
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+1 | 年度威望 |
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−10% | 稳定花费修正 |
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+2 | 可用顾问 |
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−20% | 顾问花费 |
 |
+1 | 无维护将领 |
 |
−20% | 侵略性扩张 |
 |
−5% | 科技花费 |
 |
10% | 教士忠诚度平衡 |
- 可对天主教国家绝罚（于专制主义时代之前）
- 可对非基督教国家发动十字军（于专制主义时代之前）
- 破除王室联姻时免除 −1
稳定惩罚。
若教宗国消失，监护将会消除；若教宗国改变宗教，则监护将会被一直垄断直到教宗国再一次改变回天主教。
绝罚
教廷监护可对任何与教宗国关系为负的天主教国家施行 “绝罚” （英文：“Excommunication”），若教宗国不存在，此项限制也随之消失。教廷监护一次只能绝罚一位满足条件的天主教统治者，要施行下一次绝罚需要等待数年的时间。值得注意的是，绝罚是绑定统治者而并非绑定国家，被绝罚的统治者在外交界面中姓名将会被显示为红色，在新任统治者上台后姓名将会恢复为平常的白色，除非再次遭到绝罚。绝罚将使所有相邻天主教国家获得对其的“绝罚”宣战理由，拥有下列效果：
- 50% 侵略扩张修正
- 125% 威望修正
- 100% 战争分数花费
下列天主教国家无法被绝罚：
- 天主教的
信仰守护者 - 当前由摄政议会统治的国家
被绝罚的国家
被绝罚的国家会受到以下惩罚：
- −2 年度威望
- −3 正统信仰容忍
−5 年度奉献度- −10 年度教廷影响
−50 与天主教国家关系- −200 与天主教神权国关系
解除绝罚
- 教廷监护可通过外交行动“解除绝罚”来消除一个国家的绝罚惩罚。
- 统治者更换（被绝罚统治者去世或举行换届选举）
- 被绝罚国家改变宗教会自动移除绝罚效果
- 购买赎罪券（花费为平常的 200%）
教廷金库
 |
只适用于DLC皇帝激活时。 |
- 主条目：教廷金库
教廷金库是一个只属于天主教会的金库，它不属于任何一个国家，但教廷监护可以动用其中的财产来进行一些特殊的活动。教廷金库中财产最主要的来源是各个天主教国家缴纳的什一税。一个国家的发展度越高，或者该国教士阶层控制的土地越多，其缴纳的什一税金额也就越高。
教廷金库中的 
金钱可以用于以下用途：
改革呼声
改革呼声是天主教世界共有的一个数值，体现了人民对天主教会内的乱象以及天主教君主宗教暴行的不满。改革呼声会随着天主教君主在天主教事件中的选择上升或下降。当改革呼声达到某个阈值（95%），宗教改革就有几率发生，并催生新教派新教（以及之后的改革宗）的诞生。
此外，当 
改革中心在转化其他宗教省份时，其速率会获得一个数值等同于改革呼声的加成，如当前改革呼声为150%，省份转化速度也会获得150%的加成。
不论玩家如何行动，改革呼声一般都会随着AI国家的选择而增加，并且每年会自动增长0.5%。
新教
在游戏中新教主要覆盖于那些受到路德教义启发的国家，以及建立了国家教会的国家。
- 参见：新教事件
历史上，当马丁·路德在1517年10月31日在维滕堡的城堡教堂张贴出《九十五条论纲》时，宗教改革揭开了序幕。在游戏中，当天主教的 
改革呼声达到95%以上时，事件“新教改革”就可能发生在天主教国家中，触发事件的国家的一个省份将成为一个 新教的 改革中心，宗教变为新教；之后两个最先转为新教的国家也会获得改革中心。最先发生宗教改革的省份将会成为改革中心，它将自动将其相邻的非新教省份转化为新教，与传教士类似，但其拥有额外传教力量。当一个不含有改革中心省份的国家转教为新教时，此国家内不与其他改革中心相邻的省份中将会随机产生一个改革中心。任何时候世界上最多只能存在三个新教改革中心。
改革中心只能通过将其省份转化为非新教来消除，并且所有改革中心省份都拥有“宗教中心”修正，提供 
-5% 本地传教力量。
新教改革
 |
这条信息可能已不适合当前版本，最后更新于1.29。 |
反对罗马天主教会的思潮在整个欧洲蔓延，这是神职人员和僧侣越来越腐败的结果。人们对教会现行教义和贪婪提出质疑，在$CAPITAL$的一位僧侣很长时间以来对此深切关注，现在公开表达了他对教会的不满，这为宗教改革铺平了道路。
| 触发条件
宗教改革尚未开始[2] 天主教至少有 |
平均发生时间
2500 个月 修正：
该国：
天主教的
|
 让我们拭目以待 宗教改革开始[3]
该国和它的首都得到标记「birthplace of the Reformation」[4] | |
地理大发现时代将在新教出现10年后结束，宗教改革时代随即开始。
所有新教国家将获得修正：[1]
+10% 全国税收修正
+15% 改善关系- +10% 教士阶层忠诚度
- 无与教宗互动。
可能的异端：五旬节派、清教徒、公理会。
教会力量
 |
只适用于DLC常识激活时。 |
在DLC常识中，新教添加了教会力量系统。教派势力随着时间累积，可用于兑换某些信条，带来永久性的国家修正。与理念组事件类似，每个信条激活时都会开启一两个对应的事件。一个国家仅能拥有三个信条，之后可消耗教会力量来替换某个现有信条为一个新的信条。获得一个新的信条或替换一个原有信条均消耗100点教会力量。
教会力量公式：
[math]\text{月度教会力量获得} = \text{基础君主点数} \cdot 0.10 \cdot \left(\text{宗教团结} + \text{其他修正}\right)[/math]
- 基础君主点数为国家每月获得的君主点数，包含所有加成（领导者能力，顾问，力量投射）。
- 其他修正为所有影响教会力量增长的修正相加的和，比如幸运国+25%。
|
传统 | 理念 | 奖励/野心 | 政策 |
|---|---|---|---|---|
| +10% | — |
|
— | — |
| +5% |
|
|
— | — |
备注：游戏中有些修正以百分数形式出现，如宗教统一等。代入公式时请注意不要忘记百分号（如10%应代入0.1，而非10）。
宗教信条
| 信条 | 效果 |
|---|---|
| 主教们进行组织活动 |  -5% 提升发展度花费
|
| 教牧人员允许结婚 | −10% 提升稳定花费
|
| 成人洗礼 | +1% 传教力量
|
| 圣餐礼 |  +2.5% 训练
|
| 教徒宽恕祈祷者 |
|
| 圣像崇拜 | +0.50 年度威望
|
| 合法的离婚 |
|
| 驱逐异端 |  +15.00 全球移民增长
|
| 教区登记册 |  +10% 人力恢复速度
|
| 个人信条 |  −5% 理念花费
|
| 允许高利贷 |  +10% 生产效率
|
| 翻译圣经 |  −1 全国叛乱
|
改革宗
- 参见：改革宗事件
改革宗是宗教改革时期出现的主要宗派之一，它以加尔文等人为代表，其宗教思想与 新教有相当的差异。改革宗会在新教出现、宗教改革开始的十余年后通过事件“改革宗派传播”出现；它有着与新教相同的改革中心机制，这些改革中心会以相同的机制传播改革宗信仰；其改革中心的上限也是三个。
与新教改革中心相同，改革宗的改革中心也只能通过将其省份转化为非改革宗来消除，并且所有改革中心省份都拥有“宗教中心”修正，提供 -5% 本地传教力量。
改革宗派传播
|
|
这条信息可能已不适合当前版本，最后更新于1.30。 |
新教改革像野火一样烧遍欧洲。已经形成了几种不同的运动，提出了各自改革基督教信仰的方式。$CAPITAL$的一个虔诚的牧师成为了所谓改革学派的首要人物，强调人类伦理本性中包含的彻底的破坏性。只有主的干预才能救赎人类，从背叛者变成自愿顺从的人。
触发条件
|
平均发生时间
80 月
|
让我们拭目以待
| |
所有改革宗国家将会获得修正：[1]
+2 异端容忍- +1 可用顾问
- 无与教宗互动
可能的异端：卫理宗、浸礼宗、贵格会。
狂热
 |
只适用于DLC国富论激活时。 |
改革宗有着独特的狂热系统。每个改革宗国家每月会获得狂热点，其数值依赖于：
|
状态 |
|---|---|
| +1 | 改革宗国家 (基本) |
| +1 | 处于和平 |
| +1 | 每一级正  稳定
|
| +1 | 幸运 (仅AI) |
| +0.25+0.5+1 | 科隆大教堂  
|
| +0.25+0.5+1 | 巴黎圣母院
|
| +1 |  100%宗教统一
|
| −1 - +1 |  威望
|
| −1 - +1 |  教士阶层影响力与忠诚度
|
| −2 | 破产 |
理念与政策：
|
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传统 | 理念 | 奖励/野心 | 政策 |
|---|---|---|---|---|
| +1.00 | — |
|
— | — |
| +0.25 | — |
|
— | — |
事件：
|
|
事件修正 | 触发 | 持续时间 |
|---|---|---|---|
| −1 | 平等？自由？博爱？ | 文化事件：“平等？自由？博爱？”
|
20 年 |
| +0.1 | 教堂乐器被禁止 | 改革宗事件：“教堂中的乐器”
|
25 年 |
| +1 | 约柜 | 十字军任务事件：“约柜”（概率获取）
|
永久 |
一个国家最多可储存100狂热点。这些点数可用于激活热情焦点。
| 热情焦点 | 效果 |
|---|---|
| 稳定 |
|
| 贸易 |
|
| 战争 |
|
每激活一个焦点每月花费5狂热点。激活的焦点可以任意组合。如果储存的狂热点数耗尽，焦点将不再被激活，焦点被停用的顺序与激活的顺序相反，直到再次有足够的正狂热点才能再次激活焦点。
东正教
在游戏中大部分东欧国家信仰东正教。
- 参见：东正教事件
东正教的专属特性为
牧首权威。相关事件会周期性的发生，使玩家可以选择提高或降低牧首权威。与天主教改革呼声不同，各个东正教国家的牧首权威是独立的，互不影响。例如莫斯科的决议不会影响拜占庭的牧首权威。这反映了东正教的独立性，每个东正教国家拥有其自己的牧首，他们不需要听从君士坦丁堡的普世牧首，不像天主教，所有的教士及主教都要遵从教宗、罗马宗主教及西方牧首的单一权威。
所有东正教国家将会获得修正：[1]
- +1 正统信仰容忍
- −10% 提升稳定花费
- 关系惩罚减半 对非东正教的基督教国家(视东正教为“误入歧途的异端”)
可能的异端：旧礼仪派、莫洛坎派、杜霍波尔派、基督信士派、阉割派、圣像破坏派。
所有东正教省份将获得修正：
- −1% 本地传教力量[5]
注意：如果使用CK2转档的存档，且分裂教会被修补，则天主教会成为东正教的一个异端。
牧首权威
每一点牧首权威将会为全国增加0.02%传教力量，同时减少−0.03地区不满度，并在东正教省份增加0.33%人力，牧首权威最大值为100%。 100%牧首权威的效果：[6]
| 国家效果 | 拥有的东正教省份效果 | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
此表格可能已落后版本，最后更新于1.30
|
此表格可能已落后版本，最后更新于1.30
|
可以通过以下几种方式获得或失去牧首权威：
可以通过不断直辖，纳入牧首区，再解除直辖，来获得牧首权威。当然需要付出行政点数。
圣像
- 参见：东正教圣像事件
你可以消耗10点牧首权威来为你的国家指定圣像，持续时间20年。一旦选中，圣像的益处会即刻生效。你可以重复选择相同的圣像，但必须要在目前的圣像效果解除后才行。你可以在任何时候制定任意圣像。指定新的圣像会立刻替换前一个圣像的效果。 共有五种圣像：
| 圣像 | 效果 |
|---|---|
Icon of St. Michael 圣米迦勒像 天使长圣米迦勒，天使军团的指挥官，也是在圣战中最终击败撒旦的大天使。圣米迦勒的圣像在东正教教堂中很常见，大多数俄罗斯城市中都有一个专门敬拜它的教会。 |
|
Icon of Eleusa 圣母圣子像 圣母圣子像描绘了慈爱的圣母玛利亚和依靠在她脸颊的圣婴基督。这幅圣像表达了母亲对孩子的爱与担忧。 |
|
Icon of Christ Pantocrator 全能者基督像 全能者基督圣像描绘了全知全能的主基督，他温和而严厉。这幅圣像是东正教教堂中最受欢迎的宗教画像之一，经常被画在教堂的中央圆顶内。 |
|
Icon of St. Nicholas 圣尼古拉像 显行灵迹者圣尼古拉，或者称作礼物携带者，是基督教最早期的圣人之一，以白胡子老人的形象出现在许多圣像上。 |
|
Icon of St. John Climacus 圣约翰·克利马科斯像 圣约翰·克利马科斯是《神圣攀登的天梯》的作者，这部书讲述了如何通过禁欲主义和虔诚的生活到达天堂，它影响了一代又一代的东正教徒。 |
|
都主教
 |
只适用于DLC第三罗马激活时。 |
东正教国家可以在直属州使用 
都主教机制，需要符合以下条件：
在一个直属州祝圣都主教将带来一次性的 5%牧首权威奖励，该直属州同时得到以下的永久性效果：
|
+10% | 直属州维护费 |
|
−0.05 | 月度荒废度 |
将一个已经祝圣都主教的直属州转换为自治领地将会撤销都主教，并移除上述效果。
科普特正教
- 参见：科普特正教事件
埃及落于穆斯林统治之下已有数百年之久，亚历山大牧首也被掌控在非基督教国家手中；科普特正教只在埃塞俄比亚和努比亚还延续着主流信仰地位。
科普特正教是一个古老的基督教派别，主要流传于埃及、阿比西尼亚、亚美尼亚地区。在游戏中，用科普特正教代表了于5世纪因信奉
伊斯兰教对中东的征服导致东方的基督宗教被压制并逐渐转变为稀有信仰。而在东方，由于土耳其的统治相对宽容，在土耳其的统治下依然存留着亚美尼亚正教基督徒。
所有信仰科普特正教的国家将会获得修正：[1]
- +1 正统信仰容忍
+10% 要塞防御- 关系惩罚减半 对非科普特正教的基督教国家(视科普特正教为“误入歧途的异端”)
- −2% 本地传教力量[5]
可能的异端：扎米凯尔派[9]、厄瑟蒂法诺瑟派[10]、尤斯塔西派[11]。
所有信仰科普特正教的省份获得修正：
圣地
 |
只适用于DLC人权激活时。 |
科普特国家有着独特的圣地系统。可通过科普特界面来查看圣地。共有五个圣地，界面中会显示圣地当前属于的国家，以及圣地的本地信仰。让这些圣地重新归属于科普特正教是科普特国家的神圣任务。
科普特正教五个圣地为：
| 圣地 | 1444年11月11日开局时属于 | |
|---|---|---|
|
 埃塞俄比亚
| |
|
 马库里亚
| |
|
 马穆鲁克
| |
|
马穆鲁克
| |
|
 黑羊
|
当一个圣地处于科普特国家支配下并且圣地当地信仰为科普特时，所有科普特国家均可以从五种牧首祝福中选择一项新的祝福。当科普特国家失去圣地，使其被其它信仰国家占据时，祝福会被移除，直到圣地重新回归科普特国家。
在1444年开局中，仅有一处圣地为科普特正教且处于科普特国家的控制之下——阿克苏姆，位于 埃塞俄比亚北部。这使得所有科普特国家在开局时均可以从牧首祝福列表中选择一项祝福。另一处圣地伊布里姆堡，在1444年也处于科普特国家 马库里亚控制下，但其本地信仰并不是科普特正教，不过会获得事件为伊布里姆堡增添本地修正，使其更容易被转化为科普特信仰。
| 名称 | 效果 |
|---|---|
| 合法化政府 |
|
| 鼓励信仰战士 | +10% 人力恢复速度
|
| 派遣僧侣建立修道院 | +1.5% 传教力量
|
| 扩张领地权 |  −10% 制造核心花费
|
| 殉道者之志 | +2.5% 训练
|
与其他宗教系统不同，科普特圣地会同时增强所有科普特国家。无论玩家或是其他科普特国家控制圣地，所有科普特国家均可获得祝福。如果科普特国家能夺回并捍卫圣地，将使得他们更加强大。
圣公宗
 |
只适用于DLC统治吧，不列颠尼亚激活时。 |
- 参见：圣公宗事件
圣公宗信仰是在15至16世纪的英国宗教纷争期间中形成的，这是一种结合了宗教改革思想和公教传统的信仰。统治者本人即为教会的最高领袖，尤其表现在亨利八世与伊丽莎白一世身上。这一宗教在新教诞生15年后可出现于不列颠地区的任何一个省份上，但不会在1600年之后诞生。根据事件选择的不同，它可能形成一个改革中心。
$COUNTRY$ 教会
|
|
这条信息可能已不适合当前版本，最后更新于1.30。 |
正当新教改革大幅度地更改了欧洲的宗教版图，$COUNTRY$必须表明自己信仰的坚定立场。这当然会在宫廷引发许多讨论，有些人喜欢新教而另一些人会捍卫旧教。
[Root.Monarch.GetTitle][Root.Monarch.GetName]，却有个新奇的点子：建立不同的教会。这个教会将以[Root.Monarch.GetTitle]作为最高领袖，形成教会和国家幸福的联盟。既非新教，也非天主教，亦非改革宗，在教义上它将采取灵活的方式来适应不同环境。
这样的教会自有它的优势。不再臣服于任何最高宗教权威，[Root.Monarch.GetTitle]可随自己心愿结婚或者离婚，决定国家的神学走向，并确认自己的统治是直接授权自上帝。
触发条件
|
平均发生时间
120 月
|
立即生效
| |
选择条件
 设立一个新国教
向世界传播新教派！
RELIGION = anglican}
RELIGION = anglican}
 总是可用：这听起来像一个毫无根底的宗教。 | |
所有圣公宗国家将会获得修正：[1]
- −10% 提升发展度花费
+50% 获得创新度
可能的异端：五旬节派、清教徒、公理会。
宗教行动
圣公宗国家使用与新教相同的 
教会力量（详细见下）机制。但教会力量的用途不同，以下是圣公宗专属的5项宗教行动。
| 行动 |
|
潜在条件 | 可用于 | 效果 | |
|---|---|---|---|---|---|
 |
100 |
|
|
当前配偶被移除（不影响任何王室联姻）。 | |
 |
100 |
|
|
获得随机的1名来自该国的女性配偶 | |
 |
100 | 国库拥有低于 1 000 000 金币
|
获得等同于 0.25 年收入的 金币
| ||
 |
100 |  重商主义低于 100%
|
获得 1% 重商主义
| ||
 |
200 | 稳定度低于 3
|
获得 1 稳定度
|
胡斯派
- 参见：波希米亚事件
在1444年，宗教改革家扬·胡斯遇害已有数十年，胡斯战争也已经结束，但 胡斯派仍在 波希米亚的土地上有广泛的影响。在开局时，波希米亚有数个省份的宗教为胡斯派，其中包括首都布拉格。
所有胡斯派国家将会获得修正：[1]
+2% 对异端传教力量
-5% 受到的冲击伤害
可能的异端：塔波尔派、圣杯派、孤儿派。
|
|
只适用于DLC皇帝激活时。 |
在DLC 
皇帝开启时， 波希米亚可以经由以下这个事件转为胡斯派：
胡斯派信徒卷土重来！
|
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这条信息可能已不适合当前版本，最后更新于1.30。 |
尽管我们尽了最大的努力，试图在胡斯派和天主教徒之间维持宗教和平，但还是失败了。胡斯派的领袖波杰布拉德的伊日已经召集了一支军队，向布拉格进军。他想成为波希米亚的国王，为保证胡斯派追随者的宗教自由。
触发条件
|
平均发生时间
17 月 |
立即生效
| |
扬·胡斯知晓真理！
让[Root.Monarch.GetTitle]信仰胡斯派，让国家信仰天主教。
我们对罗马赤胆忠心！
| |
此外，信仰胡斯派的 波希米亚还可以通过事件“胡斯的传承”将国教和所有信仰胡斯派的省份一次性全部转化为新教。
如果波希米亚选择转为胡斯派，那么在其完成任务“胡斯信仰复兴”后，可以获得一个胡斯派的 改革中心，存在时间为100年；这也是 胡斯派改革中心出现的唯一可能方式。与其他改革中心相同，该改革中心只能通过将其省份转化为非胡斯派来消除，并且改革中心所在省份拥有“宗教中心”修正，提供 -5% 本地传教力量。
除波希米亚以外的其他国家可以通过以下决议，将信仰转为胡斯派：
采纳胡斯派
|
|
这条信息可能已不适合当前版本，最后更新于1.30。 |
扬·胡斯的教义已经传播到我国，许多平民百姓都接受他的理念。教宗谴责这是异端邪说，采纳这种信仰会使我们与基督教世界的大多数人背道而驰。然而，只要我们心怀公义，我们甚至可以战胜最大的敌人。
| 潜在需求 | 接受
|
效果
| |
AI decision factors:
- 基础权重：1
宗教行动
|
|
只适用于DLC皇帝激活时。 |
胡斯派国家使用与新教、圣公宗相同的 教会力量（详细见下）机制。教会力量随着时间累积，可用于兑换某些信条，带来永久性的国家修正。每个信条激活时都会开对应的胡斯派事件。一个国家仅能拥有三个信条，之后可消耗教会力量来替换某个现有信条为一个新的信条。获得一个新的信条或替换一个原有信条均消耗100点教会力量。胡斯派可选的宗教信条与新教的不同。
宗教信条
- 参见：胡斯派事件
| 信条 | 效果 |
|---|---|
| 清贫教士 |
|
| 饼与酒 |
|
| 唯独圣经 |
|
| 亚当派礼拜 |
|
| 和平主义 |
|
| 罪的惩罚 |
|
| 掷出窗外常态化 |
|
| 塔波尔派复兴 |
|
| 孤儿派盖特曼 |
|
| 宣讲自由 |
|
参考资料
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 请见 /Europa Universalis IV/common/religions/00_religion.txt。
- ↑ I.e. the Protestant religion is not enabled. It is enabled by this event or in campaigns started after the 31st of October 1517.
- ↑ I.e. the Protestant religion is enabled.
- ↑ I.e. the country gets the flag ‘protestant_reformation’ and its capital the flag ‘start_of_protestant_reformation’.
- ↑ 5.0 5.1 意味着这些省份更难被转教。
- ↑ See in /Europa Universalis IV/common/static_modifiers/00_static_modifiers.txt (Static modifiers#Patriarch Authority (national) and Static modifiers#Patriarch Authority (local)).
- ↑ 认为基督既有人性又有神性，但是二者合而为一、不能分离。这一理论在451年的卡尔西顿大公会议（或译迦克墩会议）之后被主流基督教视作异端；主流理论认为基督同时有完全的人性和神性，但二者不是融合的。
- ↑ 基督合性论有时也可能被不准确地指称为“一性论”，但实际上基督一性论通常指代的是认为基督只有唯一的神性的理论，英文为“Monophysitism”；持真正的一性论的派别在6世纪后基本销声匿迹。
- ↑ 可能指6世纪僧侣Za-Mika'el 'Aragawi的追随者。
- ↑ 15世纪埃塞俄比亚改革派教士Estifanos的追随者。
- ↑ 4世纪时安条克宗主教Eustathius of Antioch的追随者。