- 参见：君主#君主制
注意！由于政府机制经历了多次大改，本页面的有些信息可能与游戏中不符，请以游戏中实际情况为准。
君主制（英文：Monarchy）是一种权力掌握于君主一人之手的政府类型。君主的统治直至死亡。很多机制，诸如王室联姻与联合统治，大多是仅限于君主制的政府机制。
所有的君主制国家获得以下修正：
+5% 贵族阶层影响力
| 第一级：权力结构 |
|---|
| 第二级：贵族特权 |
| 第三级: 文官制度 |
| 第四级: 国家与宗教 |
| 第五级: 军事学说与组织 |
| 第六级: 合议团体 |
| 第七级: 行政官僚 |
| 第八级: 经济事务 |
| 第九级: 政府合法性理论 |
| 第十级: 专制主义与宪政主义 |
| 第十一级: 权力分立 |
正统性
此内容可能已落后版本，最后更新于1.30
正统性（英文：Legitimacy）是表示在位君主地位合法性高低的指标。可以认为该数值是能够被普通大众所感知的。其大小范围是从 0 到 100。激活DLC 
天命后，中国皇帝不使用正统性机制。
被联统的国家的正统性与宗主国一样。影响正统性的修正（比如阶层互动选项中的“寻求教士帮助”）对被联统国的正统性没有影响。
下表展示的是正统性对国家各方面数据的影响，从最低的 0 到最高的 100：
| 正统性 | 0 | 50 | 100 |
|---|---|---|---|
 全国叛乱
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+2.0 | 0 | −2.0 |
 宗教容忍 [1]
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−1.0 | 0 | +1.0 |
 外交声誉
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−1.0 | 0 | +1.0 |
 来自附庸国的收入
|
−5.0% | 0 | +5.0% |
 国家军事化程度
|
−0.025 | 0 | +0.025 |
 最大专制度
|
−10 | 0 | +10 |
[1] - 全局影响，例如：会对 
正统信仰容忍、 异端容忍和 
异教容忍均造成影响。
正统性修正
游戏中，对正统性造成影响的途径可分为主动修正和被动修正两种。这两种影响可能会使正统性增加，也可能会降低正统性。
- 主动修正
主动修正是基于玩家操作所引起的对正统性的影响。主要有以下几项：
- 王室联姻：联姻会降低正统性，一般不会很多且为一次性的。尤其是联姻对象是来自一个相对弱小的王国时。不过，随后正统性会逐渐增加恢复。
- 事件：有时候会发生一些事件导致正统性增加或者减少。
- 教廷影响力：天主教国家可以花费50点教廷影响力得到正统性每年 +1.0 的增益，一共持续20年。
- 继承：具体影响取决于王位继承人宣称的强弱程度。如果宣称为弱，则正统性减少； 如果宣称为强，则正统性增加。继承的正统性只与继承人对王位宣称的强弱有关；上一任统治者的正统性不会被考虑在内。
- 篡权叛军：如果叛军的要求被强制执行了，则会有一位拥有强宣称的统治者上台，从而增加正统性。
- 被动修正
被动修正并不依赖于玩家的操作，取而代之的是当前的各种变量。下面列出一些典型的例子（数值均以年计算）。
 年度正统性
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条件 |
|---|---|
| +1 | 统治者拥有 正义特质
|
| +1 | 幸运国家 |
| +1 |  伊斯兰教国家追随  伊斯玛仪学派
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| +0.5 | 通过  英国君主制改革
|
| +0.5 | 通过  奥斯曼政府改革
|
| +0.5 | 当 伊斯兰教国家控制麦加和麦地那
|
| +0.5 |  科普特正教国家获得「合法化政府」祝福（需要DLC  人权）
|
| +0.25 |  瓷器的贸易奖励
|
| +0.25 |  莫卧儿同化拜占庭文化组
|
| +0.1 | 每一个  王室联姻
|
| +0.01 | 每一点  威望
|
| +0.005 | 每一点  力量投射
|
| -0.01 | 每一点负 威望
|
| -0.5 | 每拥有一块  非法神圣罗马帝国领土
|
| -1 | 每一点负  稳定度
|
| -1 | 被他国挑动不满情绪 |
| -1 | 失去天命 |
| -2 | 摄政议会掌权 |
- 国家理念和政策
此表格可能已落后版本，最后更新于1.30
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传统 | 理念 | 奖励/野心 | 政策 |
|---|---|---|---|---|
| +1.5 | — |
|
— | — |
| +1.0 |
|
|
|
|
| +0.5 |
|
|
— | — |
改革等级
此内容可能已落后版本，最后更新于1.35
权力结构
| 类型 | 效果 | 描述与备注 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
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 在一个封建王国中，君主的力量通过拥有土地的贵族的宣誓效忠而得到加强。这些贵族，或者说尊贵之人往往是土地的所有者，拥有相当大的影响力和自己的附庸。
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 独裁制将权力集中在统治者手中。国家通常被视为他们的个人财产。统治者拥有阁僚和支持者的情况并不少见，但这些人一般会被当成王室成员看待。
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 选举君主制的继承人通过选举而非继承法产生，贵族可以从外国王室，他们的直系或旁系亲属中选择继承人。
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 这种君主制下继承人会由色姆议会选举而产生。
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 在财阀政治的王国中，君主的支持者是那些拥有最高收入的财阀。君主往往是一个成功的商业团体的领袖，君主的支持者也是如此。
Additional effects:
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 尽管和一般的封建君主国在架构上没有太大的差异，奥地利大公国仍比欧洲的其它公国在地位上更加显赫。我们长期与来自各地的臣民，例如蒂罗尔、施蒂里亚、匈牙利和波希米亚的人们打交道，并按他们的利益安排王朝事务，在这一过程中，奥地利大公国发展出了一套有效的管理体系，在治理这些领土的同时，也能维持他们的统一。
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 我们的国家从未有过混乱的纷争，在我们伟大的公爵统治下境内各民族皆精诚团结。
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 作为统治者的穆斯林在国内属于少数派，印度苏丹国不得不改进和扩展传统的穆斯林王权理念。虽然他们仍然是伊斯兰国家，但传统意义上仅包含犹太教徒和基督徒的齐米这一身份已扩展到达摩宗教。
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 虽然名义上由天皇任命，但幕府将军成为世袭军事独裁统治者，并于1192年至1867年间成为日本事实上的统治者。
各国国主可以通过上洛即占据京都来继任将军并成为所有大名的宗主
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 将军以绝对的力量统治。天皇和大名都被剥夺了任何实际权力，现在他们仅仅是些吉祥物罢了。
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 我们的天皇，天照大神的直系后裔，已理所当然的重新登上了国家的台面。随着他神圣的存在再次引领我们，我国无疑将享受到神明的恩宠。
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 我们的眼睛已经被耶稣的光启示，我们的土地是祂荣耀照耀之处。
每月，这个政府会获得“0.25+0.08君主属性”的一种特殊君主力量点数（分别对应
若不使用政体功能，点数会一直累计到150点后便不再增加。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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 日本体制中强有力的地方诸侯领主，在幕府将军治下统治着其世袭领地。
各国国主可以通过上洛即占据京都来继任将军并成为所有大名的宗主。
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 日本体制中强有力的地方诸侯领主，在幕府将军治下统治着其世袭领地。
各国国主可以通过上洛即占据京都来继任将军并成为所有大名的宗主。
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 封建制度在法兰西的宫廷事务中可谓根深蒂固。实力强大的贵族和自行其是的属国享有极大的自由和话语权。
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 一个由宗主国王朝的旁支继承人统治的国家。
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 国家拥有至高无上的治权，高于宫廷内一切派系和集团。携着中央集权的权威，君主对一切事务享有决定权，我们最终得以摆脱往日封建制度的掣肘。
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 天朝宣称其统治者是天子，生来便具备掌管这个国家的神圣权威。
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天朝合久必分，群雄蜂起犯上。
满足下列条件的国家可使用此项改革：
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 1397年，丹麦，挪威和瑞典的三顶王冠被决定由一位君主所独占。从那时起这些土地一直由丹麦的君主所统治。维持且保护这一联盟是我等职责所在。
满足下列条件的国家可使用此项改革
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 卡尔马联盟最终得到了批准，使之成为了瑞典和挪威的国家法律。由此联盟转变成为了一个真正的王国，尽管我们的一些人更愿意根据克里斯托弗三世的习惯称之为「大王国」。
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 尽管与封建采邑制相似，但伊克塔制下的封建主实际上并不拥有领地，其下一代的继承权也并没有受到保障。
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 英格兰君主制是一种代议君主制体系，其议会由君主定期召开。这一切建立在《大宪章》规定的权利之上。
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 英格兰、苏格兰两国政府体制自然演化的成果。两国议会合并为了大不列颠议会。
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 英格兰君主制与法兰西的中央集权元素结合而成的产物。君主是政府的核心所在，但也有议会制衡君权。
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 随着保王党对议会党的全面胜利，君主成为国家至高无上的唯一统治者。议会尽管仍旧存在，但已成为任凭君主摆布的傀儡。
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 一种统治者兼任海军司令的君主制度。其他国家拥有舰队，而该国的舰队拥有国家。
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 奥斯曼帝国的政府形如王室的内廷，而帝国后宫将确保奥斯曼的统治者永远不会缺乏继承人。
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 奥斯曼政府的改良形式。在弥补缺陷的同时加强了苏丹的权威。
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奥斯曼政府的改良形式。在弥补缺陷的同时加强了苏丹的权威。由于后宫不复存在，改组后的奥斯曼政府与西方古典绝对君主制更为接近。
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 罗姆国政府围绕一个新王朝重新组建起来。参照奥斯曼帝国、拜占庭帝国的前车之鉴，新生的苏丹国对旧制度加以革新，以防步入前人后尘。
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 行省是奥斯曼政府监管下的特殊行政制度，作为边境省份，为苏丹监管当地。
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 巴巴里行省是奥斯曼帝国的马格里布或海盗属国，在管理当地的同时进行海岸劫掠。
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 我们的国家是大塞尔柱苏丹国的继业者之一。我们有责任恢复古老帝国的疆域，延续塞尔柱的传承。
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安达卢斯政府对于赞助艺术与科学有浓厚的兴趣。与其它诸多穆斯林苏丹国不同，这个国家对于苏菲主义的理念抱持着更加开放的态度。
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 由从前任主人那里叛乱所独立的耶尼切里治下的国度，他们唯一的领袖是他们任命的阿伽，这种方式类似于君主制。
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 拜占庭政府是沿袭自古典时代的遗存。陈腐的政府架构和皇位继承法律的缺失，都是对帝国稳定的巨大威胁。
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 通过不懈努力，在付出了血与泪的代价后，帝国政府终于完成了改革！残酷的内战已经成为了过去，元老院重新回到了舞台，而帝国军队对政府的影响也被极大地遏制了。
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 一种君主专制政府，统治者依赖于普罗尼亚的支持，后者主要是因为军事服务而获得了临时或世袭的土地。
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 历史上，神圣罗马帝国皇帝向身处帝国边境的邦国授予藩侯国的特殊头衔，以便保卫帝国免受外族威胁。
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塞尔维亚专制公国是业已灭亡的塞尔维亚帝国的继承者。专制公国作为核心权威治理国家，掌控中央行政。
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沙皇国终于重现于人世间！突厥人已被逐出巴尔干，伟大的保加利亚帝国再次成长为这一地区的主宰。
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 盖尔人的继承制度。国家统治者从统治家族的各个支系中选出，以此确保氏族内部的力量均衡。
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 爱尔兰至高王国脱胎自选举继承制度的传统，并从苏格兰与英格兰的君主政体中汲取灵感，它是不列颠群岛之上全爱尔兰人的指路明灯。
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 与英格兰的君主制度十分相似，苏格兰君主制将王室置于权力中央，同时还设有议会代表大众发声。
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 谢里夫国由谢里夫统治，他的权威直接继承自先知。因此，谢里夫的统治是受安拉的意志保护的。
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哈里发国由哈里发——先知的正统宗教继承人统治。作为伊斯兰教中世俗和宗教上的最高权威，所有穆斯林都应服从哈里发。
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 由贵族组成的军事、外交同盟，其目的在于保卫阿尔巴尼亚免受外来侵袭。
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巴巴里海岸的柏柏尔人长期以来一直有在地中海沿岸进行劫掠和海盗活动的传统。它维持着一种由柏柏尔部落酋长议会支持的松散的封建结构。
Additional effects:
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 作为欧洲历史上最具影响力的帝国，罗马帝国的荣光和辉煌是前所未有的。作为头衔的合法宣称者，这种荣耀也属于我们。
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 沙阿是波斯的专制统治者，一套复杂的官僚体系在沙阿的领导下使国家保持结构清晰和权力平衡。政府的官员选任根据功绩而非血统，确保这一系统的运作最大程度上服务于国家利益。
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 万王之王依靠一套架构良好的官僚班底来管理政府，并且维持统治者与阶层之间的制约。所有的制度都是奉行着琐罗亚斯德的思想进行安排的。
下列行动将增加阿沙·瓦希什塔：
下列行动将减少阿沙·瓦希什塔：
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 尽管位于伊比利亚，但葡萄牙的全部海岸都在大西洋而非地中海沿岸，这意味着葡萄牙的目光始终放在西方地平线上。因此，在大西洋航行是葡萄牙人的第二天性。
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 咨议会行政制，即多个咨议会复合构成的行政结构，是西班牙诸王室在近代为组织其不同领土的政府而制定的。中央行政部门被委托给一组合议机构，即咨议会，由贵族、教士和市民组成，由受过大学培训的律师，即「受教育者」，直接管理。不同的咨议会要么是主题性的，其权力遍及整个西班牙帝国；要么是地域性的，其职能涉及每个不同的王国。
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 纳瓦拉议会是纳瓦拉王国的协商会议，由骑士、神职人员和王国城镇的代表组成。他们是旧法律的守护者，也就是特许权，其目标是控制君主的权力，同时也为王室服务。
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 帝国达到了它最辉煌的时代。作为罗马帝国唯一的合法继承者，无人胆敢置喙我国神授之君权。
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 勃艮第的利益分列于南部的公爵本领与北方的尼德兰地区，又置身于英法利益冲突激烈的区域。有鉴于此，我国早已熟悉了「在三个鸡蛋上跳舞」的技巧。
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 波希米亚贵族长久以来在选举统治者方面拥有相当的话语权，在选举未来君主时，他们并不考虑血脉传承，任何合适的候选者都有机会当选。
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 荷兰执政「Stadhouder」，意为「持地之人」，乃是传统上授予低地国家的执政官或代理人的头衔。现如今，已变为世袭制的这一头衔，已与别国的国王无异。
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 一种极其尚武的君主制政府形式，与其说是拥有军队的国家，更像是一个拥有国家的军队。
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一种极其尚武的君主制政府形式，与其说是拥有军队的国家，更像是一个拥有国家的军队。
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 帝国由不同的文化、多样的城市、离散的领土聚合而成，并归于同一位君主治下。
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 在吸取了基辅罗斯衰落的教训，以及长期承受鞑靼人劫掠的压力之后，这个国家的政体已经进化。统治家族手握重权，但世袭权利和领地划分可能引起内部冲突。
每月，这个政府会获得“0.25+0.08君主属性”的一种特殊君主力量点数（分别对应
若不使用政体功能，点数会一直累计到150点后便不再增加。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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 这个国家是罗马遗产和东正教会的中流砥柱。全俄罗斯的统治者——沙皇是所有东斯拉夫人民名副其实的领主。
每月，这个政府会获得“0.25+0.08君主属性”的一种特殊君主力量点数（分别对应
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 这个国家是重新现于人世的基辅罗斯沙皇国。秉承罗马帝国的传承和东正教会的影响，基辅罗斯沙皇肩负保卫东斯拉夫民族免受外国威胁的神圣使命。
每月，这个政府会获得“0.25+0.08君主属性”的一种特殊君主力量点数（分别对应 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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 俄罗斯国家的崭新政府体制。与之前的沙皇国相比，俄罗斯帝国在立法方面从西方政府中汲取了灵感。
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 这个国家的政权被马穆鲁克奴隶士兵掌控了，并通过持续输入奴隶士兵来维持国力。
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 这个国家的统治者同时兼任宗教领袖，其王位在一个受神灵认可的家族内传递。
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 革命帝国制是一种更加保守的政府体制，其政府由一名统治者与众议院所组成。政府能够动员大量的人力，但所有的士兵背包中都藏着一根元帅杖。
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 曼荼罗制度是围绕中心大都市构建一个圆形——或称曼荼罗——的规划来组织整个国家的体制。从边缘更为独立的属地到更靠近中央的直辖城市，政治和地理实体可以按照中央的控制水平划分成不同的层次。
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 为了更好地控制土地并进一步实现我们的军事野心，我们将许多的财产分配给了纳亚克。纳亚克们需要关注城市、寺庙以及其他定居点的发展，以及产生我们所需要的能够保卫王国以及进行扩张的军队。
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 鉴于我们遭受迫害的历史，国家的基础乃是建立在能够对外部威胁做出快速应对之上的。我们是锡克联盟，由一个个社团及其军队组成。
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 拉杰普特王国的统治建立在氏族对王室的忠诚与血缘关系之上。作为拉杰普特氏族的首领，我们拥有历史悠久且值得信赖的强大武术传统，无论是面对战争还是灾难，我们可以召唤王国之内乃至近畿地区的支持者们响应战斗。
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 转轮圣王是印度教以及佛教的轮宝之王，王拥有七宝（轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣)，具足四德（长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富），统一须弥四洲，以正法御世，其国土丰饶，人民和乐。
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 君主任命受过教育的官僚按照儒家原则来管理国家的一种政府体制。
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 我们的国家专注于内部发展，以及管理人民的事务。领土扩张是可取的，但对于我国人民来说却不是必须的。
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 所罗门帝国是埃塞俄比亚国家大一统之后的改革。帝国不再受困于宗教问题，并开始展现对外的统治力。
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 虽然埃塞俄比亚是一个帝国，但它缺乏适当的手段来展示埃塞俄比亚皇帝万王之王的权威。万王之王君主制是埃塞俄比亚将成为的帝国的雏形，因此，这一改革的缺点是宗教不统一、中央权力薄弱以及和首都流转不定，这造成了太多的麻烦。
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 马里帝国的政府形式。尽管其与其它君主制度大同小异，但曼萨统治的特殊之处在于其母系继承制度。此外，它还鼓励朝廷大臣在君主昏聩时将国事掌握在自己手中。
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 莫西王国不是一个单一王国，而是由一些更小的莫西王国组成的邦联，彼此之间有着血缘、军事以及仪式上的纽带。
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大色姆议会是波兰王国的最高权力机构，其投票权往往把持在各地方势力与大贵族手中，这些人牢牢控制着宫廷内外要事。
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尽管我国与兄弟之国立陶宛构建了联邦，但是根据传统，贵族们仍握有极大的权力。推选共主一事利弊不明，引入外国君主既可能是祝福，亦有可能是诅咒。
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贵族宁有种乎？我们不用再对这帮颐指气使的、不过是好运生在贵族世家的小人们唯唯诺诺了。从今往后，波兰的王冠要一劳永逸地塑造自己的命运！
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我国却经历了诸位野心勃勃的公爵的统治，尽管我国在15世纪的多数时间里缺乏中央集权，但随着我国最近在国际事务上的发力，加上领土的扩张和加强中央集权的努力，最终促成了我国在地区内树立了绝对的影响力，进而成为第一大王国！
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此前在各阶级中建立统治的尝试取得了极为积极的效果。随着欧洲步入专制主义，我们的国王如今理应享有至高无上的权威、特权与影响力，就像古代旧大陆上的皇帝们一样。伟大帝国万岁！
下列条件满足其一可使用此项改革：
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 我国的君主制是注重军事发展的产物。我国对军事如此重视，以至于政治家们开玩笑地称其为「普鲁士的小同胞」。
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我们的政府不是由一个绝对的权威，而是由组成国家的各个州来统治的。每4年，各州的代表在我们的大法庭上集会，选举下一任君主掌权。
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我们的君主制属于财阀性质，君主的支持者是那些拥有最高收入的财阀。君主往往是一个成功的商业团体的领袖，君主的支持者也是如此。
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宗教和信仰塑造了我们的政府。我们的君王是教士阶层中的一员。尽管作为一个君主制国家，我们的统治方式却更接近一个神权国。
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我们的君主不是靠血缘关系登上王位的，而是靠我们阶层选举人的权利。虽然他们更喜欢选举自己的同类，但也不是不可能选举来自外国的贵族。
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我们政府建立在稳定且传统的君主制之上。我们的社会从过去的事件中吸取了教训，并且适应了各种挑战。
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尽管雇佣兵在全欧洲臭名昭著。但在这个政府中，雇佣兵才是统治者。
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一个只是徒有其表的君主制，这个国家其实是被由行政官员和外交官组成的议会统治，他们确保了国家的利益得以实现。议会首脑的家族将是该国的统治王朝。
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我们政府已经将权力从我们的君主手中分离出来。无论何时为国家做出决议，首先将需要议会批准。
此外，君主的离世将不再被视为对国家存亡的威胁。
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其他统治者统治的是王国，我们的政府统治着一个帝国。我们的目标是实现国家的快速扩张以支配世界。
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我们的政府已经习惯于大海的严酷环境。由于我们的经济是建立在来自大海的财富上的，我们的君主将从我们最优秀的提督中选出。
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大海的力量塑造了我国的君主制。我们伟大国家的每位君主都必须是一名提督以抵达我国最遥远的地区。
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有些军队拥有一个国家。我们的军队则拥有一个正在扩张的帝国，并且我们应该确保它将随着我们军队的扩张而扩张。
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整个政府的机构，政府的所有要素只为一个目的服务：确保君主的绝对权力。
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我们的君主制是开明国家理念的先驱，即绝对君主制得到了启蒙主义思想的支持。
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随着将丹麦贵族从国土上驱逐出去，挪威重新采取了挪威君主制。这一制度建立了充当君主监管者的议会，以期支持政府的运行。
需要通过挪威任务“驱逐丹麦贵族”解锁
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 我们的国家需要实现现代化，需要建立一个强有力的中央政府，这将为我们各行各业的一系列重大创新开辟道路。
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 尽管仍保留了一些旧时代的部落特征，我们的政府是一个改革后的联邦，拥有承袭自外国的现代机构。
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甘丹颇章意为「极乐天宫」，原为达赖喇嘛驻锡之所。因达赖喇嘛是藏地政教之首领，故而如今甘丹颇章亦成为了政权总体的代称。
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 我国的目标只有一个：坚决捍卫圣地。我们将会尽全力去击退那些胆敢亵渎上帝和教会的敌人，这是神的旨意！
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 历史上，阿尤布王朝通过允许当地精英自治来进行统治，让他们皆臣服于至高无上的苏丹。我们的政府允许不同背景之人攀上高位，这是我们王朝必须坚守的传统。
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 其他阿拉伯国家的统治以信仰或权力为后盾，而我们的统治则以这个世界上最重要的东西——金钱为后盾。这种政府形式注重货币扩张和海外影响力，以进一步加强贸易发展。
阿拉伯重商主义月度变化因素如下：
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 当教宗西尔维斯特二世将圣冠加于圣伊什特万国王头顶时，他认可我们为教廷使节，受上天之命保卫基督教世界诸国。作为圣伊什特万的正统继承者，我们以基督捍卫者和基督教堡垒的身份骄傲地屹立。
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 我们帝国的广阔疆域要求我们采取改革措施，通过给予所有生活在其中的民族平等的权利和政治代表，确保帝国的完整性和稳定性。
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 萨帕·印卡的统治与居民的宗教信仰息息相关。君主的权威是政府的核心原则。
印加权威月度变化因素如下：
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 特诺奇蒂特兰、特斯科科和特拉科潘组成的三城同盟不再由三个城邦各自治理而是全部听命于特诺奇蒂特兰，崛起为一个傲立中美洲的帝国。
托纳利月度变化因素如下：
托纳利将因下列因素发生一次性变化：
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 由一个至高统治者统治的各个玛雅城邦组成的邦联，就像旧玛雅潘联盟那样。
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 在更古老的过去，许多城邦都由兼任祭司的国王按照神的旨意进行统治。随着祭司身份和王权的界限再次模糊，那个时代又回来了。
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 一种专注于纳瓦特尔信仰的政府形式，同时也继续维持专制君主的权威。其主要诉求在于获得足够的祭品和土地献给神明以避免末日的到来。
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特拉比松号称帝国，却仅仅是第四次十字军东征劫掠君士坦丁堡后成立的小国而已。自那时起，科穆宁王朝便一直尝试在穆斯林国家的海洋中生存和发展。为保证国家安全，特拉比松的统治者们形成了一项与穆斯林王室联姻的传统。
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通过将日耳曼文化强加到我们的领土上，我们将能以更加绝对的姿态统治。
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 许多追求商业利润的国家往往都有一个更加偏向于共和的政府。而哥特国度的统治者们本身就曾是科穆宁王朝治下的商人，他们控制了克里米亚的定居点并以接近君主制的方式统治那里。
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 哥特式君主制摒弃了重商主义的国家特质，更注重军国主义特质，从而选择从世界各地招募雇佣军，以向世界推行其地缘政治要求。
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议会制度和 
联省议会政府改革。
贵族特权
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 国内的望族子孙数代都在为国效力，在国家兴旺起来后，理应继续给这些为国效力的人提供特权。
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 随着国家的发展，勋贵们掌控了越来越多的权力和影响力。他们对特权无止境的贪欲，极大地阻碍了国家发展。
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我国贵族与王室对土地所有权存在直接竞争。通过授予贵族拥有他们自己的城堡和周围村庄的权利，我们可以缓和君主与贵族之间的冲突。
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 我们国内各阶层和王室之间的权力平衡是一件微妙的事情。我们最好的决定是保持这种平衡，既不为贵族阶层提供更多特权，也不削弱其权力。
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 教士专注于传教；商人安心经营贸易；平民们承担着重体力劳动，而贵族们的工作就是打猎和战斗训练。让贵族承担军事指挥工作，寻觅称职将领一事可保无虞。
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君主制的命运与统治者息息相关。因此，其突然去世总是会令政府和人民感到震惊。
通过赋予贵族选举下一任国家元首的权利，我们可以确保空位期以及政局动荡的时间不会持续太久。
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 统治阶层和贵族们自以为他们掌控了整个国家，殊不知是王朝及其密探操纵着一切。那些贵族不过是为了统治这个国家而被推到台前的木偶罢了。
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 通过加强国家与成功的商业公司之间的联系，我们可以扩大我们的业务范围以及我们带回的利润。
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 我们应该让王族成员任命为副王，让他们在继承王位之前提早开始接触人民大众、参与政务。
仅限 | |||||||||||||||||||||||||||
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 孟加拉邦和恒河三角洲不仅是宜耕的沃土，最重要的是，作为通往印度的河口，这里一直是商人及商业的乐园。这片土地的领主已屈服于我们手中的剑，但这里的商人及船主对我们而言和这片土地的领主具备同样的重要性和影响力。
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在这片异国之地上，最受欢迎的伊斯兰门徒一直是苏菲派。他们对当地习俗包容并蓄，积极参与当地人的日常生活。他们中的许多人担任了当地领袖。如果我们支持他们，我们会见证其族群在开荒拓土、建立新城中的发展壮大。
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我们的土地上充斥着各种小型本地部族和氏族，如果我们在国家体制中给予他们一席之地，我们就可以充分利用他们。作为一个阶层，这些波里伽尔官员可以担任警察，防御工事的建造者，本地代表以及军官。最重要的是，他们可以动员自己的亲属，成为我们获得人才的良好来源。
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 有卡尔沙跟我们并肩战斗，我们没什么做不到的。
然而我们不能变成我们曾经斗争过的统治者那样，在我们国内任何人都能上台掌权。
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 德干只是近来才被伊斯兰国家所征服，我们的祖先依赖移民来获得维持国家所需的工作人员。随着时间的推移，这创造了一个新型的全球化国家——第二代德干人以及旧的印度贵族。
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 如果我们的王朝在几个世纪中学到了一件事，那就是我们必须接纳我们扩张的地区的原住民。让我们确保从我们征服的人那里学习，以便我们的帝国能够不断发展。
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 不管贵族的异议如何，黑军毫无疑问是一支有效的军事力量。我们应该将其连队制度化，并且保证总是有老兵排队加入他们的行列。
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 我们已经将革命重组成了世袭帝国，现在必须授予政府成员以帝国统治下的贵族头衔。我们的荣勋宫里应当摆满骑士们、军官们和指挥官们，以及帝国议会的贵族们的丰功伟绩。
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 我们国家的的绝大部分旧勋贵已经横死并草草葬于荒坟，现在是时候以一种更符合国家利益的方式重建我们的贵族体系了。通过将绝大多数贵族头衔分配给忠臣和皇室成员，我们将确保贵族的行为永远与皇室利益保持一致。
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 从14世纪末到17世纪中叶，奥斯曼王朝通过德夫希尔梅制度，或称「血税」制度获取仆役来巩固其统治。通常地，其人选来自于12至14岁的巴尔干乡村的基督徒青少年，这些精挑细选的非穆斯林儿童会被送到土耳其人家庭共同生活，学习土耳其语和伊斯兰律法、皈依伊斯兰教，然后被带到帝国的首都去。他们中的大多数人会加入一支以纪律严明著称的常备步兵军队——耶尼切里军团，而表现出特殊领导力和学者才能的人则成堆地进入苏丹的宅邸担任侍从，并接受良好的教育。如果顺利的话，他们将可能跻身于奥斯曼最顶级的军事和政治精英阶层。这些被称为「库尔」的奴仆的前程完全仰赖于统治者，因而他们表现出高度的忠诚，为奥斯曼王朝建立中央集权立下了卓越功劳。
可通过花费对应君主点数，在
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随着德夫希尔梅制度的终结，奥斯曼军队的征募系统也发生了改变。受欧洲国家启发，奥斯曼帝国现在将从全国的村庄与城镇中征募士兵以备不时之需。
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波雅尔是国内十分强大的派系，同时也是宫廷的稳定与统治者的安危的最大的威胁。通过将他们从我国的关键位置上移走，我们才能让最忠诚和无野心的臣属们服务这个国家。
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 普罗尼亚已经逐渐演变成了永久的世袭土地授予制度。再加上我国领土的不断流失，可以分配给普罗尼亚的土地数量一直在下降。我们需要对这个制度进行改革。
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 议会中的上议院代表着贵族和教士的利益，通过加强他们在政府中的地位，君主便可以得到这些能量巨大之人的信任与效忠。
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 一开始出身农奴，在帝国中也仅仅充当最低层次的侍从，家臣这一族群现在成长为了日耳曼地区的骑士阶层核心力量，并终于属于底层贵族的一种了。
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 我们的国家继承了帖木儿的遗产，因此其官僚体系非常重视国家边界的扩张。然而，它从帖木儿的错误中吸取教训，将蒙古帝国的治理纳入其底层设计中，确保帝国在和平时期的稳定。
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 完善纳哈拉尔宗长体制并将这一体制巩固成为我国政府的正式组成部分，标志了我国古老习俗与不断发展的现代化需求的协调融合。通过授予贵族纳哈拉尔的头衔，将确保权力的平衡，从而在承认他们在地方权威的基础上，促进国家的更大利益。
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 通过利用统治者的私产，我们能实施前所未有的发展计划，而无需从有影响力的阶层那里融资。
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自基辅罗斯时代起，千人长一直是志愿部队的军事领袖。而现在在许多东斯拉夫国家中，他们的位置被沃伊沃达（总督、统帅）和州长所取代，只剩一些地区仍为他们保留着司法或商务的职能。
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 特辖制是专门对抗国家内部危险团体的警察部队，他们只听命于统治者本人。
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 神圣罗马帝国内部之间的文化分歧使得德意志人四分五裂，这一错误必须得到纠正。
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 对传播知识的关注使我们站在知识进步的前沿。
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 威斯特伐利亚地区大部分由明斯特主教区统治，明斯特也是重浸派希望建立他们的「新耶路撒冷」的城市。
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 莱茵兰有着亚琛和法兰克福这样的帝国重镇，同时是四位选帝侯的驻跸之所，通过和他们打交道将让我们学到如何高效地开展外交。
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 下萨克森、波美拉尼亚和里加自汉萨同盟创立以来便与海洋和商贸息息相关。由此，我们将统治海洋。
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我们的军事传统可追溯到几十年之前。让我们将其发扬光大，在胆敢挑战我们的敌人心中深深地刻下恐惧。
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我们在帝国的中心得到了许多外交上的经验。
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矿工们在数个世纪以来享有的特许和特权使得萨克森处于原始工业化的最前沿。
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 由于有着独特的文化和众多重要节庆，巴伐利亚在德意志之外也享有盛名。
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 瑞士地区戒备森严，这座阿尔卑斯堡垒最出人意料的出口产品是其雇佣兵。教宗和其他欧洲国家长期以来雇佣瑞士佣兵，我们将会继续提供这项服务。
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 皇帝和教宗的银行家——富格尔家族起源于奥格斯堡。我们将继承其遗产，成为整个欧洲的银行。切勿担心，我们的贷款不会使得贵国经济崩溃。
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我们乃是欧洲腹地的强权。无人能与我们为敌。
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 1438年，特兰西瓦尼亚的贵族签署了一项名为「三族同盟」的互助协议，同意在农民起义和奥斯曼入侵时互相帮助。这一协议大大增强了当地贵族的权力，一些人建议将其扩展到整个匈牙利，这将是明智之举。
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科穆宁王朝与黎凡特的十字军国家有着非常紧密的联系。十字军是一支强大的战斗力量，因此，也许我们应该考虑邀请西方的信徒到我们的土地上定居，建立一个新的十字军贵族阶层，这将有利于圣地的治理和军队的强盛。
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 我们的贵族在我们的军事战役中能够分到他们获得的战利品的一部分。尽管我们比大多数部落更集权，但由于这种不同寻常的贵族阶层的存在，我们仍然可以维持我们的统治，因为他们愿意追随强大的统治者，并用他们的服务换取战利品。
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东方财阀政治
文官制度
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集权官僚制以王国首都为核心，大多数的决议由统治者及其近臣制定，而后下达各省。
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我们治下的领土幅员辽阔，横贯东西。我们必须建立一套集中的体系以保证各州各省能在帝国的统治下平稳运作。
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 分权官僚制将更多决定权下放给对君主负责的地方官员或政府。
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 扩张王室宫廷可以保证各阶更好地管理社会的方方面面却不至于脱离王室的管控，如此一来，我国即可避免下放权利，也可保证各项资源运转如常。
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我国的官僚机构由君主的近亲和信任的顾问处理。虽然不是真正的集权，但治理权掌握在那些过去已经证明了自己的人手中。
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维持一个庞大的帝国并非易事，因为中央政府不可能在每个州都有存在。地区议会可以确保各州自行组织，而无需政府干预。
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我国并非通过直接手段，而是依靠效忠王室的附庸与仆从们进行间接统治的。而设立官方选派的王室代表，可以时刻训诫属国们，谨遵当初的誓言。
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 随着时间推移，我们已经清晰的认识到我们既不能信任与我们有冲突的埃米尔也不能信任本地地主。如果我们想要获得值得信赖的政府官员和指挥官，我们必须寻求招募精英奴隶来填补这些职位。
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我们庞大的殖民地必须要由一个直接对宗主国负责的中央政府来统治。总督们将会治理各自的属地，而殖民地议会将会成为当地最高权力机关，帝国的法律将会在新大陆的各个角落适用。
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新大陆充满了机遇，这也为我们流放本国的罪犯和少数族裔提供了一个完美的场所。通过将那些我们不愿意接纳的人群从国内驱逐到贸易公司名下的殖民地，不仅能够实现旧大陆的和谐还能为新世界的发展助力。
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 从革命中诞生的自由思想认为每个人都可以在不伤害他人或限制他人自由的情况下行使自己的自由权力。
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 并不是每个人都理解从革命中诞生的博爱思想，甚至将其视为反对革命，重回旧政府。博爱是一种手足之情，那些遵循博爱原则的人认为，国家应该走独裁路线，并且为每位公民找到自己的位置。
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 拥有平等理想的人们相信法律会公正地对待每个人，无论宗教信仰、社会地位、文化和性别。人民都可以参与到我们的政府中，并只根据其能力来决定职位。
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海洋理事会是我们新成立的准司法机构，负责执行海洋法与商法。这保障我们的商人在商业纠纷时能免受王室干涉，而我们会得到商人的财务支持作为回报。
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 「Namestnik」在国家官僚机构的地位可以近似为总督。他们对我国省份和州的地方行政负责。
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那些希望参与国家政务队伍并晋升为政府官员的人必须参加一系列考试，以测试他们对儒家文学和治国方略的了解。
满足下列所有条件才能启用此项改革： | |||||||||
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每一名农民都需要在国家征召时参加劳役。这种劳役可能是参与王家庞大工程的建设，也可能是充军。
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通过任命行省官员可以更好地获得税收与资源。尽管这些雄心勃勃的官员们可能把更多的时间花在密谋与内斗上，但这一制度仍然利大于弊。
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 整个宫廷和大部分官僚机构都致力于帝国文化的繁荣。他国扩充权势不得不仰仗军队，我们则只需依靠机杼与穿梭。
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 行政总理官「Magister officiorum」曾经是拜占庭帝国民政管理部门的主要职位之一。几个世纪以来，该职位的具体职责各不相同，但一般都承担着广泛的任务。与许多较早的行政部门一样，这个职位后来逐渐失宠，被降级为帝国中一个更为寻常但仍然重要的职位，即「magistros」。
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 曾经强大的奥斯曼帝国已成为一片废墟。因此从我们的角度来看，明智的做法是采用他们的管理方式并加以完善，以改善我们的社会。
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 马加什国王的开明统治见证了科学、艺术和文化的巨大进步。多亏了他，我们成为意大利以外第一个接受文艺复兴的国家。我们必须努力继续这一事业，将匈牙利变成欧洲艺术和科学的中心。
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 我们的行政系统称为底万，分为两个部分：财政部（Diwan-i Mal）由本土伊朗贵族掌控，而兵部（Diwan-i Lashgar）则主要由突厥军官们控制。
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 由1579年乌得勒支条约团结起来的尼德兰七省已成为了一支不可忽视的力量，他们也奠定了现代尼德兰的基石。包括荷兰、泽兰与乌得勒支在内的每个省份都在维持自己独特的身份时，为了共同的国防安全和经济繁荣戮力协作。
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国家与宗教
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 天主教会是我国社会重要的一部分。每个礼拜日，我国虔诚的公民们都会拜访大大小小的教堂进行祈祷。
为了使人民走在正确的道路上，教会本身已经控制了我国的某些地区。
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我国的修道院被视为学问和艺术的中心。在每个修道院学校中都有一些宗教学者，专长于教会历史、圣经解读、阅读、文法、诗歌、音乐、书法和绘画等领域。
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修道院的土地是神圣的，同时也享受征税豁免以及完全自治的权利。为修道院划拨土地所需付出的代价微不足道，但却能极大地取悦教士阶层。
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 琐罗亚斯德，至仁至善的奠基人，光明的引领者，同时也坚守自由的信条。通过接纳这一概念并且将之容纳为我教的宗教信条，便可以确保我国的繁荣与稳定。
下列行动将增加阿沙·瓦希什塔：
下列行动将减少阿沙·瓦希什塔：
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 我们国家的拉比都是受过教育且知识渊博的人。授予他们扩大影响力的特权将为我们的神学方面带来长足的进步。
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 我们的信仰不再由圣座掌控。我国的统治者现在是国家教会的真正领袖，并拥有决定我国宗教事务方向的权力和责任。
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我们的学者是国家的明智顾问，也是孔子教义的虔诚追随者。他们也是政府行政机构背后的力量。通过加强他们的特权，我们也加强了他们的官僚能力。
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 佛陀的教义是我们国家的关键要素。我们采取的任何行为都会考虑我们人民的业力。
追踪我们社会的业力几乎是不可能的，因为它是一个抽象的概念。然而，我们国家的寺院可能会有所帮助。
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婆罗门是我们印度教社会中的祭司种姓。他们有责任维护寺庙并主持我们信仰的仪式。
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 我国的萨满对于维持国家稳定至关重要，因为他们的话语即是所有阶级的法律。通过加强他们的特权，我们可以确保他们对统治者的忠诚。
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印度教的种姓是一个有缺陷和腐败的制度，鼓励虐待国内的某些群体。
我们遵循那纳克上师的教诲，彻底废除种姓制度。
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乌理玛是我们社会的心脏。通过他们的律法和领导我们将达到国内的绝对虔诚。
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虽然乌理玛被视为我们文化的内核，但齐米才是我们政府的关键要素。
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与我们遇到的许多其他国家不同，我们的政府是由长生天的传统和广阔的草原所组成。虽然我们不再是部落，但统治者的合法性仍然存在于战场上。
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对神明的信仰深深植根于我们的文化和宗教中。虽然我们在神主和国事之间保持着明确的边界，但很明显，我们的执政政府为神道教的利益和美德行事。
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 我们先祖的宗教是我们国家行为准则的驱动力。古老的，被遗忘的实践已经回归，现在是我们社会的焦点。
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教士阶层通过在困难时期为我们的人民提供精神指导来为国家服务。理应增加教士的权力，以尊重他们在我国的作用。
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 宗教在我们的政府中可能具有重大的社会意义，但我们国家的教士阶层已经获得了太多的影响力。他们狭隘的世界观如果在他们保持权力的情况下会阻碍我们国家的发展。
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宗教在我们的政府中可能具有重大的社会意义，但我们国家的教士阶层已经获得了太多的影响力。他们狭隘的世界观如果在他们保持权力的情况下会阻碍我们国家的发展。
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 教士对我们来说就像任何其他阶层一样：一种强大而有用的资产。为了保持阶层间的权力平衡，不干涉教士阶层的利益和行动对我们国家是有益的。
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 神学思想为国家服务，但现在他们变得太强大了。是时候将教士与政府机构的事务分开了。
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 牧首区的权力长期独立于皇帝。通过建立至圣治理会议，教会事务如今由国家管理，而牧首区事实上已被废除。
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国家与教会是两个独立的实体，它们各自按照自己的议程行事，不干涉对方的事务。我们通过几项国家改革强调了牧首区的独立性。
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国家和教会相互交融，形成了一个不可分割的实体。皇帝的绝对统治受到了牧首区的支持。
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 斐格海是一种根据符合伊斯兰教教义的过往事例，进行比对、讨论和判断的思想，因此，斐格海教法便是将古兰经转化为具体法条，使之成文化的必然结果。
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 苏菲主义有着一整套关于如何践行伊斯兰教的精神追求和原始教义的行为规范，它的许多传统已经深深影响了我国政府。
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 国家与教会是君主的左膀右臂。然而，与其它新教宗派的不同之处在于，政府同时采用天主教和宗教改革的思想理念对宗教事务进行裁决。
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 宗教改革使得基督徒兄弟姊妹之间产生了裂痕。通过采纳公会议至上的理念，国家官方采取了亲天主教的态度，同时致力于修合天主教国家与加入宗教改革的国家之间的关系。
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 宗教是一味毒药，它将人们的思想死死禁锢，使他们不相信逻辑，而是相信一个只会为他们带来苦难的超自然存在。
我们必须将无知的枷锁从我们头脑中摘下。上帝不能为我们的人民画地为牢！
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尽管许多狂热的革命者想要将宗教这一概念的本身都摧毁殆尽，但不可否认的是，宗教为我们中的许多人带来了慰藉与安全感。我们的目标并非消灭信仰，而是将信仰从宗教机构中剥离开去。
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 国家的宗教事务由萨法维教团和萨法维王朝的成员主导。虽然神职人员仍然是国家的重要组成部分，但由于统治家族是教团的首领，故而其许多职责都归属于统治家族。
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 赞助由政府资助的虔诚和讲学机构，是将我们打造成为一个开拓创新国家的关键一环。
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 革命的目标是改变旧的世界秩序，从压迫人民的阶层和君主手中夺取权力、交给人民。但由于教士阶层也会受到影响，革命与国民的宗教价值观冲突。为了维持帝国内部的秩序，有必要恢复教士阶层。
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军事学说
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 通过维持充足的军事预算，并且组织和协调参谋本部的工作，我们可以确保部队进行补员时能够更加得心应手。
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 赢得战争不仅要靠良好的训练，质量上乘的装备同样重要。我国应该注重于使用威力强大且易于维护的火炮。
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我们的优势并不是进攻而是坚守阵地。让敌人倒在我们的城墙下才是制胜之道。
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 让我们的士兵不在战争中忘记他们的技能对于我们来说至关重要。我们只能通过不断训练他们来让他们从战火中幸存。
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 骑兵是我军的机动单位并在战斗中负责冲击敌阵。我军将更多地使用骑兵并将其整合入军队体系之中。
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 我们的战争不止于陆地，也包括海洋。我们的军队必须做好两栖作战的准备，他们将突破敌人的海防。
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 尽管我们拥有自己的军队，但还是让佣兵去冲锋陷阵吧。他们的经验会为我们带来胜利，再不济也可以保护我们自己的士兵。
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我国非常重视使用雇佣军。在其他国家使用常备军时，我们和许多专业且装备精良的雇佣兵签订了持久的合同。
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 海洋是我们生死存亡的关键。海军是我军中最重要的部分，因此大量的专业技巧以及军事理念应该被运用于其中。
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德夫希尔梅制度以其对应征非穆斯林少年的严格筛选而闻名。现在征募年龄已经得到放宽，更多的士兵将得以加入耶尼切里军团。
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 随着德夫希尔梅制度的终结，塞克班——由临时的步兵雇佣兵和以农民为主的新兵组成——已经在我们的军队中扮演了更为重要的角色。
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 曼苏尔军，亦称穆罕默德常胜军，是耶尼切里军团废除后组建的精锐军团，他们师从欧洲，纪律严明，勤奋训练，并对苏丹忠心耿耿。
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耶尼切里再一次成为了我们国家军队的核心部分。他们已经做好了向苏丹宣誓效忠的准备，以此来换取成为奥斯曼众多阶级中的一员。
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 士兵的军阶是世袭的，这些士兵被分为卫和所。由于我们每五户就要有一人从军，我国军队很难耗尽前线的得力部队。
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 八旗制是我国特有的军政制度，尽管最初他们的身份仅限于部队，但八旗作为政府机构的框架体系仍是足以胜任的。
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绿营军是帝国的直属部队，其最开始不过是一支被遗弃的部队，现在却成长为了第一等的强军，并承担着卫戍守土之责。
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 日本战国时代战火硝烟不断，而新的军事阶级——足轻——登上了历史舞台。虽说农夫与武士不可同日而语，但其补充方便的特性还是为他们赢得了军队骨干力量的地位。作为配备着长矛、弓箭与刀剑的轻步兵，他们的定位介于农民和武士之间，甚至有些层级的足轻还被当成了下级武士来看待。但随着种子岛铁炮的引入，最终日本步入了火绳枪时代，这也是足轻真正开始闪耀的时代。相比于弓箭，火绳枪的使用更加易于学习，同时足轻的数量也远远多于武士们，这使得火枪足轻最终成为了日本军队真正的主流。
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日本战国时代战火硝烟不断，而新的军事阶级——足轻——登上了历史舞台。虽说农夫与武士不可同日而语，但其补充方便的特性还是为他们赢得了军队骨干力量的地位。作为配备着长矛、弓箭与刀剑的轻步兵，他们的定位介于农民和武士之间，甚至有些层级的足轻还被当成了下级武士来看待。但随着种子岛铁炮的引入，最终日本步入了火绳枪时代，这也是足轻真正开始闪耀的时代。相比于弓箭，火绳枪的使用更加易于学习，同时足轻的数量也远远多于武士们，这使得火枪足轻最终成为了日本军队真正的主流。
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 我们的武士是我们军队的骄傲。凭借着他们卓越的训练和技巧，没有任何势力能够与他们抗衡。
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 我们的国家在边疆上面临许多生存威胁。然而，我国民众的意志不是那么容易击溃的。我们土地上的敌对势力将感受到义军的愤怒——顽强的民兵将通过游击战争击败我们的敌人。
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尽管国家的主要关注点在于盈利和贸易，但毫无疑问，这些利益需要得到军事力量的保护。国有的军械库存放有桨帆船和武备军械，以备在军事冲突中派上用场。
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我们的帝国需要忠实而有能力的臣仆。让我们根据数字化的曼萨布制重塑我们的贵族阶级。每个贵族都将获得一个与其义务相对应的等级，然后由我们的政府在帝国周围分配土地以按照其等级供养。人们所能达到的等级取决于其能力，并且这条路必须是开放的，无关信仰或是出身。只有这样，我们才能确保为那些最有能力推动我们帝国前进的人进入宫廷。
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 拉杰普特已经证明了他们的能力，通过授予他们在军队中的指挥领导地位，我们便能保证他们的忠诚，接下来的战争会证明这一点。
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 马拉塔是战士的种姓，因为久经训练，他们精于军事，其能力无可比拟。通过组建马拉塔军队，我国可以释放他们的全部潜力，以期能在战争中发挥更多作用。
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 速不台不仅是一名将领，更是成吉思汗帐下久负盛名的军事家，他对攻城武器是运用神乎其技。现如今这已经成为了我军战术的一部分。
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古拉姆兵团统领是我国最精锐的部队的军事领袖。他们除了作为将领服役外，也是优秀的政治家。古拉姆兵团统领在政府和军队中都保持着极高的地位。
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 阿姆担制（「王役」制）是一种特殊的征兵制度，地方管理者要提供定额的士兵给国家，而提供兵力的管理者与他们所治理的省份将被豁免大部分税务。
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加齐勇士是最擅长冲锋的袭击者。听从统治者的指挥，与不信者作战，吸引了那些想在战场上寻求荣耀、财富和救赎的人。
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 恰瓦兵团有着帝国最专业化的士兵，通过授予他们额外的特权，我们既可以保证他们的忠诚，又可以在非军事领域获得他们的支持。
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 曾在外国服役的退伍老兵被聚合起来整编为一个全新的兵团：西班牙大方阵。大方阵的核心所在便是先进的战斗形态、全新的军事战术和专业化的士兵，因而能够使得敌人闻风丧胆。
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大方阵（西班牙语意为「三分之一」）是早期近代西班牙军队的骨干力量。虽然历史上大方阵不仅来自西班牙，还从意大利或瓦隆征召，但最强的大方阵军队仍是从西班牙走出的。几十年来，大方阵在欧洲和地中海的战场上所向披靡，是欧洲战争演变的关键。
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通过授予军队数项特权，我们不仅可以获得军队的忠诚，还能保证他们在战场上的士气。而这些特权就被写入了军事法典之中。
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 葡萄牙征召兵制度是一种根据地区进行动员的特殊制度，该制度为葡萄牙提供了军事组织上的框架体系，并开创了全国性的陆军职业化模式。
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 阿尔莫加瓦是一种擅长在敌境内进行短促突袭与劫掠的轻步兵。轻装使他们能够快速出击，并在敌军重整前就撤退。在收复失地运动之后，阿尔莫加瓦军团失去了他们的用处。现在，随着新敌人的出现，他们又有了用武之地。
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背井离乡离开摩洛哥苏丹国的扎纳塔柏柏尔人现在在我国效力，他们作战在与基督徒战斗的第一线。这些虔诚的志愿军把守卫我们的土地视为神圣的职责。
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 在我国，佣兵远远多于常备军。因此我国的军事力量往往需要依靠雇佣军。多亏了遣外佣兵契约，我国得以保证这些专业的士兵的忠诚。
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敕命甲胄骑兵连队是三级会议的直接产物，它对统治者征募军队的行为做出了限制。曾经的雇佣兵们加入了这个连队，并成为了现在直属于国家的第一支常备军。
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 火枪手是王室的精锐战斗力量。成为一名火枪手将获得极高的威望，而只有服役多年的贵族才被允许加入火枪手卫队。
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 一支由贵族组成的强大的重骑兵部队，以其毁灭性的冲锋和高昂的士气而闻名。
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 战争总署是站在军队背后的幕僚机构。他们的很多成员是直属于运输后勤补给的将军或参谋的容克贵族。
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 长久以来，瑞士一直提供佣兵给不同的王国乃至帝国作战。因此，所有有追求的独立武装部队都争相模仿瑞士佣兵的职业化与训练方式。
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为了保卫我们混乱的边境，我们急需一支专业的陆军，于是要求扩大黑军特权的呼声在我们的朝廷中愈演愈烈。作为一支强大而专业的雇佣军，黑军披坚执锐，骁勇善战。
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皇家海军陆战队是海军与陆军共同的骄傲，同时也被称作「海军上将的军团」，陆地与海洋都是他们的战场。
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海军总部是国家海军事务的最高管理部门。总部以海军大臣为其首长，确保海军军事及商贸事务的职业化进程。
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 效忠契约是氏族领袖和统治者之间的一种合同。作为换取保护和特权的代价，氏族需要为他们的统治者献上忠诚并且在军队里面服役。
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只有培养出一支精明强干的国家军队，才能保护低地国家不受虎视眈眈的强邻侵害。如果我们能专精于军队数量、常备性与机动性，那么我们的武装将有能力与欧洲最强大的一批军队相抗衡。
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 所谓的「海丐」是用以控制我国漫长海岸线的有力工具。通过利用登船战术、夺取敌方船只并进行洋上船只维修，我国将始终站在海事技术革新的最前沿，并使我们的商业和军事对手黯然失色。
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 瑞典的分配征募制度「Indelningsverket」是一种使得国家有能力实现快速动员的军事体系。所有年龄在15至44岁的男子中，每十人须有一人须应征，永久作为步兵服役，而免于纳税的贵族则须为军队提供骑兵。
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 我们国家的招募和防御系统，是一套用于集结和保卫我们领土的防御设施，已经守卫着我们和敌人的较量了数个世纪。因此，我们必须格外注意维护和改进它，使其能够跟上时代的步伐。
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 定居于我国领土的哥萨克人是熟练的骑手，是马鞍的主人，是我国军队的强大资产。哥萨克登记处将正式把他们纳入我们的管理之下，并授予相应的特权和影响力，以争取他们珍贵的服从。
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曾经全欧洲都试图摧毁我们的信仰，他们不顾一切地侵略我的土地，屠戮我们的信徒，然而我们的勇气在战火中百炼成钢。那无数次战斗与抗争中的遭遇，将镌刻于我们每一寸皮肤，成为战争中的宝贵教训。从而警告所有妄图侵犯胡斯之地的宵小，要么逃窜，要么灭亡。
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 虽然这些年来王室和波雅尔贵族经常发生冲突，但波雅尔贵族们仍然忠诚于保卫他们的家乡。波雅尔贵族作为采邑骑兵和御前侍卫服役，这会让我们的国家安全得到保证。
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 射击军是高效率的火力步兵单位，通常以静态队形打击敌人。通过制度化射击军，我们可以让他们随时随地为我们服务。
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 新制军团是我国部队进行西式军事训练的首次尝试。这个军团由步兵、骑兵和炮兵组成，他们代表了我们的地面部队的发展情况。
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 军区制是拜占庭基于军事考量划分省份的体系。通过将民政管理与军事规划紧密结合，这种体制为前线地区提供了良好的防御，同时增强了国家的军力。
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 重设大元帅的府署是保存和巩固我国悠久军事传统上迈出的重要一步。作为我国陆军的最高统帅，大元帅将确保我们的军队在面对任何威胁我国的势力时准备充分，能力优秀。
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 战事与生计对于我们民族而言合同为一。所有成年男子既是猎人也是马背上的勇士。因而骑兵作战是我们作战的精髓所在。
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 战事与生计对于我们民族而言合同为一。所有成年男子既是猎人也是马背上的勇士。因而骑兵作战是我们作战的精髓所在。
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从被征服的埃塞俄比亚的土地上招募的精锐恰瓦将在战斗中高傲地扬起我们的旗帜并鼓舞其他随我们冲入战阵的友军。
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在萨拉丁统治时期，我们的军队战无不胜。如果我们希望重现往日荣光，我们就必须专心培养我们的将领。他们对于战争艺术的理解最终将化为战场上的胜利。
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 数个世纪以来，库曼人都居住在喀尔巴阡盆地附近。最近他们又将多瑙河与蒂萨河之间的广阔草原化为了永久的家园。虽然他们已经在无数的冲突中帮助了我们，但更明智的做法应当是将他们的军团化为我国常备军的核心部分。
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 在胡斯战争期间，胡斯派对武装车垒的革命性运用帮助他们数次以少胜多。不过我们如何看待胡斯派。抛弃这种行之有效的战术都是不理智之举。
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 俄罗斯一直是我们亲密的盟友，其选择伸出援手来增强我们的军队。这些士兵现在将为我们国家的卫队服务。
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合议团体
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 政府首脑与国家元首理应由不同的人担任，以使立法院在治国上掌握更大的权力
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我们的君主至高无上，对其的忠诚高于一切。我们必须确保全国各地都遵守君主的法令。
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贵族为我们服务了数个世纪，已然成为政府的一部分。为了更好地控制、奖励和获得这些贵族的支持，我们必须延续他们与王室和王族的密切联系
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必须尊重三级会议这一古老的光荣传统，加强其在立法中的作用。让我们定期召集各阶级代表，为我们伟大的统治者做出指导和忠告。
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 通过将各州代表拉入等级议会中，我们可以在保留君主制的前提下有效地安抚国内的共和派系。
议会派和君主制主义者将通过选举和事件争夺国家的控制权。而生效的派系修正和选举的频率取决于当前的掌权派系。
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 奥斯曼税收政策是旧东罗马法律与伊斯兰教法融合的产物。其目的是为帝国建立一套行之有效而全面的税收制度。
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 通过授予色姆议会更多的立法权，我们确保只有我们国家中最优秀的候选人才能当选王位。
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 小色姆议会是被赋予管理我国的各个地区的地方议会。将这些地方议会纳入我们的政府，能够确保我们各文化的人在色姆议会中都有适当的代表。
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皇帝统治着这个国家，对皇帝的不忠等同于对革命的不忠。帝国颁布的一切法令，当然都是为了人民、为了革命、为了帝国的利益，不忠者难逃惩罚。
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 阿拉贡司法院成立于12世纪，并在阿拉贡王国内享有超然地位。而它的任务便是负责行政事务中的公正，并保护王国的法律的威严。
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 加泰罗尼亚议会是加泰罗尼亚地区的政治机构。大会由来自加泰罗尼亚不同地区的代表组成，他们聚集在一起商谈政治事务，实行重大决策。
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梅赫伦大议会是低地地区中世纪晚期及近代的司法机构。它负责解释和执行当地法律，对该地区的行政治理具有重大影响。
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王室与议会一直处于斗争当中，双方都在寻找机会彻底压覆另一方……
Conditions :
Additional effects :
If Absolute Power reaches either -100 or 100, this government reform will be removed and the "English Civil War" disaster will be much easier to fire
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 君主制在这个国家已经到头了，是时候改革政府高层，建立一个选举共和国了。
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 我们的教义是唯一正确的判断是非的标准。现在让我们从根本上改造政府，让神灵来指引我们。
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 有不少国民和政治家想要回到那个被暴君统治的专制君主制国家。但是斐扬派成员们认为国家的权力应该由一位皇帝和一位总统来分享，就像君主立宪制那样。通过维持皇帝和总统之间力量的平衡，我们能同时让共和派和保皇派满意。
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长久以来，自治州系统保证了一些诸如瑞士、施瓦本这样小国的独立、和平和稳定。通过建立类似的系统，让各个自治州参与到众议院当中，而参议院则代表整个国家，这样我们就能在发扬革命的基础上保护每个人的利益和文化立场。
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 帝国已经通过专制政府实现了满足人民需求这一目的。现在，我们的任务已经完成，我们应该将权力归还给我们奋力解放的人民，让他们选择自己的命运。
适用于以下国家：
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行政官僚
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神职人员已然掌握了许多作为行政人员的技能。他们受过教育，精于文书工作，且号召力一流。我们可以更多地仰赖这些神职人员，以使我们的行政机关更高效更强力。
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王国的贵族们不仅要效忠于贵族议会，还应效忠于君主。当国家变得越来越大时，贵族们的职责便不限于为国作战了。新一代的贵族将披上长袍，手持钢笔，和他们那些披坚持锐的兄弟们一同为国家服务。
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勋贵门阀垄断朝政实不足取，选贤任能方为正道。选贤举能，得其才而忘其身。
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随着我国的崛起与成熟，一个结合德干高原各城之精华的复合德干文化开始出现。一些语言能在人们中间通行，比如德干语（一些本地方言的总称）、波斯语或土耳其语。让我们将这种精英文化充分运用到管理中，并启用那些能迅速适应在不同地区工作要求的管理人才。
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 行政渗透的不足已经成为任何帝国统治该地区的最大阻碍。鼓励经济生产力符合国家利益，我们必须时刻牢记这一点，同时也要不断关注区域经济。解决这个问题需要大量的资源和承诺，因为没有简单的方法来统治我们计划中如此之多的臣民。
让我们建立一个政府机构来对土地，作物种植，土地收入和当地经济进行定期的地籍调查。此外，我们必须始终要求所有人以现金缴税，并在需要时要较低的税收以鼓励当地经济。
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军机处总揽军政大权，由皇帝亲自遴选大臣，并对皇帝个人言听计从。该机构的官僚能力定会有助于管理我们庞大的帝国。
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君主制下的各个阶层并不值得信任，它们总是将谋求更多的权利置于首位而非服务国家。我国在行政事务上遇到的诸多挑战，唯有委任统治者的亲属可得周全。
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议会是国家的心脏。通过强化议会的权威，将席位授予某些阶层，我们可以确保更多事务或是辩论在议会通过。
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 参政院是由我国统治者最信赖的顾问们所组成的会议，也是最高立法、司法与行政机构。与它的前身贵族杜马会议不同，参政院涵盖了各阶层，以及所有议员的关切问题。
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皇帝的统治是绝对且独一无二的。国家的各阶层与机构都必须服从皇帝。
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马拉塔的将军和公民领袖是我们国家权力平衡的重要组成部分。我们应该正式组建他们的议会，建立一个常设内阁来引导我们的国家。
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 奥斯曼帝国的米利特制度是一系列对待非穆斯林的伊斯兰教法。全国各地的米利特在过去并不统一，针对其的改革将标准化这一制度并增补额外的法律来更好地统治国家。
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国家的行政事务由君主本人裁决。许多决议、法律由君主本人裁定，无需议会一致同意。
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国家的行政事务很大程度上变成了议会的自身事务，君主的权利被极大地削减了，这是为了避免君主介入议会颁布法案的情况。
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此州正在设法招揽全印度的拉杰普特精英战士。并将采取措施，将这些战士组训成一团结的军团，以便更有效地发挥这些战士的战斗力。
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 礼制森严，不可僭越。将我们的附庸国严格划分等级、排列位次，可以使他们认清互相之间的地位高低，并更加敬畏王权的威严。
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 既然我们接过了古老的萨珊波斯的衣钵，我们就有必要重新审视它古老的行政系统并取其精华为我所用。行政系统将由可靠的顾问掌管，他们的意见在宫廷中获得重视。
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无论一个阶层在我们社会中的位置有多么悠久，他们都不应该有权免除政府的直接统治。就像农民阶级一样，各个阶层也必须向国家屈服。
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我们国家的统治军事阶层相互争权夺利。他们曾经试图向统治者施压，现在则是不断争夺君主的青睐。
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 我们国家的目标非常简单：输出革命。我们应该团结我们的国民，并实现解放全人类的理想，创造永久的和平与平等。
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 虽然平等一直是我国的核心价值观，但是我们显然没能公平公正地对待每一位国民。我们必须消灭由性别、文化和社会阶层差异而导致的歧视与偏见，我们应该从尊重每个人的宗教信仰开始改变现状，每个国民都将拥有信仰自由，国家不得干涉。
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在革命中，我们越来越清楚地认识到我们的国家有能力建立起帝国霸权。我们的邻国非常弱小，只有将他们全部纳入我们治下才能确保其人民真正接受革命思想的洗礼。
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经济事务
| 类型 | 效果 | 描述与备注 | ||||||
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 市民是我国的贸易者和商人。他们确保资金源源不断地流入我们国家。赋予他们的特权和影响力能够使我们更快地积累财富。
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长期以来，市民的权利和特权已经过于广泛。由于缺乏我们自己商人阶层的支持，战争和国家的扩张面临着挑战。是时候限制贸易者的权利并建立一个中央集权国家了。
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过去政府中的市民阶层是商人和手工业者。与贵族不同，市民在过去没有扮演压迫者的角色，因此，值得再次恢复他们的旧有体制。
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 新世界资源丰富，价值不菲。通过授予我们的商人某些特权，我们可以确保这些外国货物被开发并运往我国，然后行销于旧世界。
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自由贸易意味着货物进出口之间的平等关系。虽然对某些商品有利，但对我们国家来说价值不大。只有通过最大限度地增加我们的出口，同时最大限度地减少来自外国的进口，我们的国家才能发展其经济。
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世界各地的商人应能进入我们的领土，与人民进行贸易和商业活动。通过摒弃重商主义的狭隘，国家获得了更容易获得外国思想的机会。
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未被使用的财产对于国家和社会都是一种浪费。通过引进和重视能够持续产生效益的硬资产，民众可以将他们多余的财产拿来交换又不与自然法所冲突。政府的责任在于平衡积蓄财产与分配财富之间的冲突。
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 经济在国家机器中发挥着不可否认的重要作用。贸易、金融和奢侈品的复杂系统需要被驯服以服务于政府的平稳运行。
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 伏特加是我国的传统酒类，通过从源头上进行直接控制，并完成对酒精的垄断，我国可以保证廉价伏特加的充足供应。
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国家的经济安全建立在发动并赢得战争的能力之上。我国的一切工厂，除了为军事雄心助力外，没有任何目的。
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海权主义，顾名思义，就是成为海洋上的主宰。我们是一群在海上生活之人，我们是一群依靠海洋谋生之人，我们是一群为了海洋而奋斗之人。我们的帝国过于庞大，居住在海外殖民领的人与家乡的距离是如此的漫长，但即便是宽如海洋，也无法超过我们疆域的宽度。从此岸到彼岸，旗帜飘扬的船只留下一行满是泡沫的尾迹。海洋是冰冷的，但我们却将之改造成了家乡，没有人能挑战我们，没有人能挑战海民。
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皇家特许状是君主授予个人或贸易公司的许可。这些许可赋予他们特定的权利与权力。如今，特许状主要颁发给组织机构和大学。
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 重商主义的道路已被证明无利可图，在国富论发表之后，政府不再对进出口设下任何限制。
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 所谓「非常损失规则」的理念是指，如果合同在法律上被认为不公平，受损害的一方可以撤销协议。在千年之交的拜占庭帝国，由于穷人曾以过低的价格向贵族出售土地，这种矫正正义的理念尤其受到重视。
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 五街道已经在日本建立起来了，沿着五街道设立的驿站可供旅人休憩或购买补给。
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 这些战略性建筑提供庇护所和展示商品的场所，将有助于扩大我们在海外的商业影响力。
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 通过代表和扶持我们领域内的各类商家，我们可以提高他们的知名度，帮助他们提高其商队在国内外的效率。
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 许多国家提倡更传统的经济方式，依靠土地而不是商人。如果我们在经济中提倡重商主义，我们的国家就能从海外获得更多的贸易产品。
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奇南帕农场，亦称为浮田，它使得我们能够提升农业产量，也使得我们的的经济能够向其他方向发展，比如说工艺和贸易。
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煤炭的新用途可能会改变全世界工业生产的面貌。我们应该改革矿业法律，从而能以最高效率生产煤炭。
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政府合法性理论
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|---|---|---|---|---|
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 国家是凌驾于道德之上，无所谓美德与罪恶的。政府的任何决策须完全出于国家的利益本身，即便这些利益被视为「邪恶」。故，君主之行事乃为谋国家之利益，而应摒弃道德之考量。
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 君王的绝对独裁与民众的绝对自治一样是对国家有大害的。君主的主权不应受国家内部任何派别所牵制，但须由制度在一定程度上作出制约，以维持统治者与人民之间的权力平衡。
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 没有人生来邪恶，人性的本质是理性与宽容。然而，正是人的本性使人自私自利，只为自己的一己私利行事。
政府的诞生就是为了让这些自私自利以文明的方式得以解决。同时政府也是为捍卫生命、健康、自由与私有财产的权利而存在的。
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 无政府的状态，即自然状态，是一种政府权威缺失的政治形态。在这一状态下，人们为了私利而争斗，最终的结果是人人为敌。
人们为了摆脱这种状态，将人自身的一部分权利让渡于政府，国家便由此诞生。
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 以往的政府都是社会阶层之间不同程度的不平等的产物。
而在社会契约这一理念中，大众签订契约以组建公民社会。在这样的契约之中，每个人都放弃天然自由，来获取契约自由并得以自保。
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专制主义与宪政主义
| 类型 | 效果 | 描述与备注 |
|---|---|---|
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 没有秩序便只剩下混乱，人民需要被领导。我们必须确保在任何情况下君主之言即为法律，每个人必须尽其所能达成吾主所愿。
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地方议会是我国不可或缺的一部分，通过加强它们的作用，我们确保了效率和王国的合法性。
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 若君王舍其民而得天下，则君王与民无二矣。故而，君主应侍奉他的子民，正如子民侍奉于他。
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 君主的权柄不是谁人都有资格触碰的，而是信仰所赋予之的神圣权力。以此推之，君主可以宣称自己就是所守护的信仰之神圣意志的化身。
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 礼制是权力判定的重要标准，因此，大明国玺便成为了上苍命之以天子，臣民敬之以君父的象征。
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 通过更严格地规范幕府直领和诸藩的土地石高，我们能够更有效地行使幕府的权威。
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随着革命期间共和政府的垮台，一个新的体制对于革命的继续传播变得更加重要起来。执政府的存在填补了这一空白，通过强化执政府的权力，我们可以清除对皇帝统治的反对声音并加强对帝国的控制。
适用于以下国家:
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 我们的国家非常重视同志情谊，尤其是在战场上英勇杀敌的同志们。他们见证了战场的残酷，并奋力保卫革命成果，传播革命思想，没有人比他们更适合成为我国的统治者。我们应该修改进入政府的条件以便让那些在军旅中为国效力的战士们来掌握国家并代表人民的。
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 我们统治者的性格很明显地促使着我们回到旧体制当中。我们不能让这种事情发生，通过将权力集中到一个能体现革命价值观的，由选举出的代表组成的议会当中，我们可以分散我们统治者的权利，并以此避免恐怖的专制统治。
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权力分立
| 类型 | 效果 | 描述与备注 | ||
|---|---|---|---|---|
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君主的计划和意志被高效实施可使国家达到其极限（不管好坏）。一个贤明的的君主可以充分施展其才能以在各种领域进行调整从而实现国家繁荣。
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通过将立法机构分成多个议院，我们可以更好地在保留传统与发起改革之间取得平衡。
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只要人民心满意足，国家就能大体稳定。群众希望在国家机构中有人为自己发声，这并不是什么难以理解的事。只有人民的诉求与忧虑能够为君主所知，君主才能尽心尽力地去满足臣民的需求。
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 我们的国家是革命的家园，我们的皇帝是革命的领袖。自然，我们的皇帝是所有革命者的皇帝，他将以他的神圣职责领导我们的人民。
适用于以下国家：
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 启蒙主义是革命思潮的基础，如果我们的皇帝不接受启蒙的理念，那么他就不是革命的真正代言人。许多人说世袭君主制本身就是对革命的背叛，但专制统治和启蒙主义的结合才能保证无人能反对我们的意志。
适用于以下国家：
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 「尼扎米杰迪德」是一系列受欧洲观念影响的改革，旨在对抗帝国军队及行政中陈腐停滞的状况。
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 帝国需要建立一套强健的统治体系，彻底摆脱波雅尔的野心和阴谋。官秩表将重组贵族的世袭体制，使在军事、吏治和政府其他方面有功绩的人得到提拔和封赏。贵族通过为国效力与皇帝联系在一起。
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