- 参见:君主#君主制
君主制(英文:Monarchy)是一种权力掌握于君主一人之手的政府类型。君主的统治直至死亡。很多机制,诸如王室联姻与联合统治,大多是仅限于君主制的政府机制。
第一级:权力结构 |
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第二级:贵族特权 |
第三级:文官制度 |
第四级:行政官僚 |
第五级:合议团体 |
第六级:专制主义与宪政主义 |
第七级:权力分立 |
正统性
正统性(英文:Legitimacy)是表示在位君主地位合法性高低的指标。可以认为该数值是能够被普通大众所感知的。其大小范围是从 0 到 100。激活DLC 天命后,中国皇帝不使用正统性机制。
被联统的国家的正统性与宗主国一样。影响正统性的修正(比如阶层互动选项中的“寻求教士帮助”)对被联统国的正统性没有影响。
下表展示的是正统性对国家各方面数据的影响,从最低的 0 到最高的 100:
正统性 | 0 | 50 | 100 |
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![]() |
+2.0 | 0 | −2.0 |
![]() |
−1.0 | 0 | +1.0 |
![]() |
−1.0 | 0 | +1.0 |
![]() |
−5.0% | 0 | +5.0% |
![]() |
−0.025 | 0 | +0.025 |
![]() |
−10 | 0 | +10 |
[1] - 全局影响,例如:会对 正统信仰容忍、
异端容忍和
异教容忍均造成影响。
正统性修正
游戏中,对正统性造成影响的途径可分为主动修正和被动修正两种。这两种影响可能会使正统性增加,也可能会降低正统性。
- 主动修正
主动修正是基于玩家操作所引起的对正统性的影响。主要有以下几项:
- 王室联姻:联姻会降低正统性,一般不会很多且为一次性的。尤其是联姻对象是来自一个相对弱小的王国时。不过,随后正统性会逐渐增加恢复。
- 事件:有时候会发生一些事件导致正统性增加或者减少。
- 教廷影响力:天主教国家可以花费50点教廷影响力得到正统性每年 +1.0 的增益,一共持续20年。
- 继承:具体影响取决于王位继承人宣称的强弱程度。如果宣称为弱,则正统性减少; 如果宣称为强,则正统性增加。继承的正统性只与继承人对王位宣称的强弱有关;上一任统治者的正统性不会被考虑在内。
- 篡权叛军:如果叛军的要求被强制执行了,则会有一位拥有强宣称的统治者上台,从而增加正统性。
- 被动修正
被动修正并不依赖于玩家的操作,取而代之的是当前的各种变量。下面列出一些典型的例子(数值均以年计算)。
![]() |
条件 |
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+1 | 统治者拥有 ![]() |
+1 | 幸运国家 |
+1 | ![]() ![]() |
+0.5 | 通过 ![]() |
+0.5 | 通过 ![]() |
+0.5 | 当 ![]() |
+0.5 | ![]() ![]() |
+0.25 | ![]() |
+0.25 | ![]() |
+0.1 | 每一个 ![]() |
+0.01 | 每一点 ![]() |
+0.005 | 每一点 ![]() |
-0.01 | 每一点负 ![]() |
-0.5 | 每拥有一块 ![]() |
-1 | 每一点负 ![]() |
-1 | 被他国挑动不满情绪 |
-1 | 失去天命 |
-2 | 摄政议会掌权 |
- 国家理念和政策
改革等级
此内容可能已落后版本,最后更新于1.29
权力结构
类型 | 效果 | 描述与备注 | ||||
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![]() 在一个封建王国中,君主的力量通过拥有土地的贵族的宣誓效忠而得到加强。这些贵族,或者说尊贵之人往往是土地的所有者,拥有相当大的影响力和自己的附庸。
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![]() 专制君主制将权力集中在统治者手中。国家通常被视为他们的个人财产。统治者拥有阁僚和支持者的情况并不少见,但这些人一般会被当成王室成员看待。
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![]() 尽管组织形式与封建君主制相近, 奥地利大公国在欧洲一众公国中可谓鹤立鸡群 。通过长时间积累的治理其他民族的经验 - 如蒂罗尔人,施蒂利亚人,匈牙利人与波西米亚人和向对他们有利的方向安排王朝事务, 历任大公能够发展出一套高效的系统来管理他们的领地和维护国家内部的团结。
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![]() 一个财阀王国,其君主的支持者是那些拥有最高收入的财阀。君主本身往往是一个成功的商业公司的领袖,君主的支持者也是如此。
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![]() 我们的王国从未有过混乱的纷争,在我们伟大的公爵统治下境内各民族皆精诚团结。
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![]() 作为统治者的穆斯林在国内属于少数派,印度的苏丹不得不改进和扩展传统的穆斯林王权理念。虽然他们仍然是伊斯兰国家,但传统意义上仅包含犹太教徒和基督徒的齐米这一身份已扩展到达摩宗教。
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![]() 虽然名义上由天皇任命,但幕府将军成为世袭军事独裁统治者,并于1192年至1867年间成为日本事实上的统治者。
各国国主可以通过上洛即占据京都来继任将军并成为所有大名的宗主
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![]() 日本体制中强有力的地方诸侯领主,在幕府将军治下统治着其世袭领地。
各国国主可以通过上洛即占据京都来继任将军并成为所有大名的宗主。
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![]() 日本体制中强有力的地方诸侯领主,在幕府将军治下统治着其世袭领地。
各国国主可以通过上洛即占据京都来继任将军并成为所有大名的宗主。
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![]() 天朝宣称其统治者是天子,注定要来掌管这个国家。
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![]() 这种君主制下继承人会由色姆议会选举而产生。
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![]() 尽管与封建采邑制相似,但伊克塔制下的封建主实际上并不拥有领地,其下一代的继承权也并没有受到保障。
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![]() 英国君主制是一个有代表性的君主政体,其议会由执政君主定期召集。它是依据《大宪章》中所明确的特权。
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![]() 奥斯曼政府在很多地方等同于皇家内务部。后宫确保了永远不会缺乏奥斯曼统治者的继承人。
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![]() 一种极其尚武的君主制政府形式,与其说是拥有军队的国家,更像是一个拥有国家的军队。
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![]() 一种政府形式,由一位君主统治,旨在建立一种多种文化、城市和领土拼凑成的帝国。
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![]() 在吸取了基辅罗斯衰落的教训,以及长期承受鞑靼人劫掠的压力之后,这个国家的政体已经进化。统治家族手握重权,但世袭权利和领地划分可能引起内部冲突。
每年,这个政府会获得“3+君主属性”的一种特殊君主力量点数(分别对应 若不使用政体功能,点数会一直累计到150点后便不再增加。 | ||||||
![]() 这个国家是罗马遗产和东正教会的中流砥柱,俄罗斯民众的领袖——沙皇是所有东斯拉夫民族的真命天主。
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![]() 这个国家曾被马穆鲁克奴隶士兵接管,并通过继续输入士兵奴隶来维持自己统治。
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![]() 这个国家由一位宗教领袖统治,他的王位在他受神灵认可的家族内传递。
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![]() 革命帝国制是一种稍显保守的政府体制,是由一名统治者加众议院协助的形式。政府能够动员大量的人力,所有的士兵背包里都带有一截法警的短棍。
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![]() 曼荼罗制度是围绕中心大都市构建一个圆形或曼荼罗的规划来组织整个国家。通过这种方式,政治和地理现实可以按照中央的直接控制水平来划分,从边缘更为独立的属地到更靠近中央的直接控制的城市。
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![]() 为了更好地控制土地并进一步实现我们的军事野心,我们将许多的财产分配给了纳亚克。纳亚克们需要关注城市、寺庙以及其他定居点的发展,以及产生我们所需要的能够保卫王国以及进行扩张的军队。
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![]() 鉴于我们的迫害历史,我们国家的组织建立在能够快速应对外部威胁的基础之上。我们是锡克联盟,每个联盟体都由一个社团及其军队组成。
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![]() 一个拉杰普特王国通过与统治家族及其仆从们的忠诚和亲属关系来统治整个国家。作为一个拉杰普特部落的首领,我们有历史悠久且值得信赖的强大武术传统。无论何时,一旦战争或灾难向我们靠近,我们就能召唤出国内及附近地区的支持者们来战斗。
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![]() 我国的目标只有一个:坚决捍卫圣地。我们将会尽全力去击退那些胆敢亵渎上帝和教会的敌人,这是神的旨意!
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贵族特权
类型 | 效果 | 描述与备注 |
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![]() 国内的望族子孙数代都在为国效力,在国家兴旺起来后,理应继续给这些为国效力的人提供特权。
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![]() 随着国家的发展,勋贵们掌控了越来越多的权力和影响力。他们对特权无止境的贪欲,极大地阻碍了国家发展。
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![]() 通过加强国家与成功的商业公司之间的联系,我们可以扩大我们的业务范围以及我们带回的利润。
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![]() 孟加拉邦和恒河三角洲不仅是宜耕的沃土,最重要的是,作为通往印度的河口,这里一直是商人及商业的乐园。这片土地的领主已屈服于我们手中的剑,但这里的商人及船主对我们而言和这片土地的领主具备同样的重要性和影响力。
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![]() 在这片异国之地上,最受欢迎的伊斯兰门徒一直是苏菲派。他们对当地习俗包容并蓄,积极参与当地人的日常生活。他们中的许多人担任了当地领袖。如果我们支持他们,我们会见证其族群在开荒拓土、建立新城中的发展壮大。
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![]() 我们的土地上充斥着各种小型本地部族和氏族,如果我们在国家体制中给予他们一席之地,我们就可以充分利用他们。作为一个阶层,这些波里伽尔官员可以担任警察,防御工事的建造者,本地代表以及军官。最重要的是,他们可以动员自己的亲属,成为我们获得人才的良好来源。
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![]() 有卡尔沙跟我们并肩战斗,我们没什么做不到的。
然而我们不能变成我们曾经斗争过的统治者那样,在我们国内任何人都能上台掌权。 | ||
![]() 德干只是近来才被伊斯兰国家所征服,我们的祖先依赖移民来获得维持国家所需的工作人员。随着时间的推移,这创造了一个新型的全球化国家——第二代德干人以及旧的印度贵族。
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![]() 如果我们的王朝在几个世纪中学到了一件事,那就是我们必须接纳我们扩张的地区的原住民。让我们确保从我们征服的人那里学习,以便我们的帝国能够不断发展。
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![]() 不管贵族的异议如何,黑军毫无疑问是一支有效的军事力量。我们应该将其连队制度化,并且保证总是有老兵排队加入他们的行列。
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我们已经将革命重组成了世袭帝国,现在必须授予政府成员以帝国统治下的贵族头衔。我们的荣勋宫里应当摆满骑士们、军官们和指挥官们,以及帝国议会的贵族们的丰功伟绩。
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我们国家的的绝大部分旧勋贵已经横死并草草葬于荒坟,现在是时候以一种更符合国家利益的方式重建我们的贵族体系了。通过将绝大多数贵族头衔分配给忠臣和皇室成员,我们将确保贵族的行为永远与皇室利益保持一致。
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文官制度
类型 | 效果 | 描述与备注 |
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![]() 集权官僚制以王国首都为核心,大多数的决议由统治者及其近臣制定,而后下达各省。
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![]() 分权官僚制将更多决定权下放给对君主负责的地方官员或政府。
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![]() 随着时间推移,我们已经清晰的认识到我们既不能信任与我们有冲突的埃米尔也不能信任本地地主。如果我们想要获得值得信赖的政府官员和指挥官,我们必须寻求招募精英奴隶来填补这些职位。
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![]() 我们的帝国需要忠实而有能力的臣仆。让我们根据数字化的曼萨布制重塑我们的贵族阶级。每个贵族都将获得一个与其义务相对应的等级,然后由我们的政府在帝国周围分配土地以按照其等级供养。人们所能达到的等级取决于其能力,并且这条路必须是开放的,无关信仰或是出身。只有这样,我们才能确保为那些最有能力推动我们帝国前进的人进入宫廷。
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![]() 我们庞大的殖民地地区必须有一个直接向官方负责的中央行政当局。虽然各个地区由各自的总督治理,但这个委员会将成为最高殖民当局,其法院将把我们的法律延伸到新大陆最遥远的边疆。
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![]() 自由是革命中的一种思想流派,主张任何个人在不伤害或限制其他人的自由的前提下都有神圣的权利去做任何他或她希望做的事。
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![]() 并非所有人都认可博爱是革命的理念,国内一些希望回到旧政府的人把它看做是一种反动主义要素。博爱带有一种手足情谊的色彩,认同这一原则的人相信国家应该走上威权体制的路线,由国家为每个公民指定一个合适的位置。
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![]() 新大陆充满了机遇,这也为我们流放本国的罪犯和少数族裔提供了一个完美的场所。通过将那些我们不愿意接纳的人群从国内驱逐到贸易公司名下的殖民地,不仅能够实现旧大陆的和谐还能为新世界的发展助力。
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行政官僚
类型 | 效果 | 描述与备注 |
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![]() 神职人员已然掌握了许多作为行政人员的技能。他们受过教育,精于文书工作,且号召力一流。我们可以更多地仰赖这些神职人员,以使我们的行政机关更高效更强力。
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![]() 王国的贵族们不仅要效忠于贵族议会,还应效忠于君主。当国家变得越来越大时,贵族们的职责便不限于为国作战了。新一代的贵族将披上长袍,手持钢笔,和他们那些披坚持锐的兄弟们一同为国家服务。
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![]() 勋贵门阀垄断朝政实不足取,选贤任能方为正道。选贤举能,得其才而忘其身。
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![]() 随着我国的崛起与成熟,一个结合德干高原各城之精华的复合德干文化开始出现。一些语言能在人们中间通行,比如德干语(一些本地方言的总称)、波斯语或土耳其语。让我们将这种精英文化充分运用到管理中,并启用那些能迅速适应在不同地区工作要求的管理人才。
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![]() 行政渗透的不足已经成为任何帝国统治该地区的最大阻碍。鼓励经济生产力符合国家利益,我们必须时刻牢记这一点,同时也要不断关注区域经济。解决这个问题需要大量的资源和承诺,因为没有简单的方法来统治我们计划中如此之多的臣民。
让我们建立一个政府机构来对土地,作物种植,土地收入和当地经济进行定期的地籍调查。此外,我们必须始终要求所有人以现金缴税,并在需要时要较低的税收以鼓励当地经济。
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![]() 马拉塔的将军和公民领袖是我们国家权力平衡的重要组成部分。我们应该正式组建他们的议会,建立一个常设内阁来引导我们的国家。
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![]() 此州正在设法招揽全印度的拉杰普特精英战士。并将采取措施,将这些战士组训成一团结的军团,以便更有效地发挥这些战士的战斗力。
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![]() 我们国家的目标非常简单:输出革命。我们应该团结我们的国民,并实现解放全人类的理想,创造永久的和平与平等。
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![]() 虽然平等一直是我国的核心价值观,但是我们显然没能公平公正地对待每一位国民。我们必须消灭由性别、文化和社会阶层差异而导致的歧视与偏见,我们应该从尊重每个人的宗教信仰开始改变现状,每个国民都将拥有信仰自由,国家不得干涉。
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![]() 在革命中,我们越来越清楚地认识到我们的国家有能力建立起帝国霸权。我们的邻国非常弱小,只有将他们全部纳入我们治下才能确保其人民真正接受革命思想的洗礼。
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合议团体
类型 | 效果 | 描述与备注 | ||||||||||||||||||||||||||
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![]() 政府首脑与国家元首理应由不同的人担任,以使立法院在治国上掌握更大的权力
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![]() 我们的君主至高无上,对其的忠诚高于一切。我们必须确保全国各地都遵守君主的法令。
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![]() 贵族为我们服务了数个世纪,已然成为政府的一部分。为了更好地控制、奖励和获得这些贵族的支持,我们必须延续他们与王室和王族的密切联系
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![]() 必须尊重三级会议这一古老的光荣传统,加强其在立法中的作用。让我们定期召集各阶级代表,为我们伟大的统治者做出指导和忠告。
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![]() 通过将各州代表拉入等级议会中,我们可以在保留君主制的前提下有效地安抚国内的共和派系。
议会派和君主制主义者将通过选举和事件争夺国家的控制权。而生效的派系修正和选举的频率取决于当前的掌权派系。
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![]() 通过授予色姆议会更多的立法权,我们确保只有我们国家中最优秀的候选人才能当选王位。
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![]() 小色姆议会是被赋予管理我国的各个地区的地方议会。将这些地方议会纳入我们的政府,能够确保我们各文化的人在色姆议会中都有适当的代表。
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![]() 皇帝统治着这个国家,对皇帝的不忠等同于对革命的不忠。帝国颁布的一切法令,当然都是为了人民、为了革命、为了帝国的利益,不忠者难逃惩罚。
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![]() 有不少国民和政治家想要回到那个被暴君统治的专制君主制国家。但是斐扬派成员们认为国家的权力应该由一位皇帝和一位总统来分享,就像君主立宪制那样。通过维持皇帝和总统之间力量的平衡,我们能同时让共和派和保皇派满意。
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![]() 长久以来,自治州系统保证了一些诸如瑞士、施瓦本这样小国的独立、和平和稳定。通过建立类似的系统,让各个自治州参与到众议院当中,而参议院则代表整个国家,这样我们就能在发扬革命的基础上保护每个人的利益和文化立场。
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专制主义与宪政主义
类型 | 效果 | 描述与备注 |
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![]() 没有秩序便只剩下混乱,人民需要被领导。我们必须确保在任何情况下君主之言即为法律,每个人必须尽其所能达成吾主所愿。
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![]() 地方议会是我国不可或缺的一部分,通过加强它们的作用,我们确保了效率和王国的合法性。
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![]() 随着革命期间共和政府的垮台,一个新的体制对于革命的继续传播变得更加重要起来。领事馆的存在填补了这一空白,通过强化领事馆的权力,我们可以清除对皇帝统治的反对声音并加强对帝国的控制。
适用于以下国家:
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![]() 我们的国家非常重视同志情谊,尤其是在战场上英勇杀敌的同志们。他们见证了战场的残酷,并奋力保卫革命成果,传播革命思想,没有人比他们更适合成为我国的统治者。我们应该修改进入政府的条件以便让那些在军旅中为国效力的战士们来掌握国家并代表人民的。
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权力分立
类型 | 效果 | 描述与备注 |
---|---|---|
![]() 君主的计划和意志被高效实施可使国家达到其极限(不管好坏)。一个贤明的的君主可以充分施展其才能以在各种领域进行调整从而实现国家繁荣。
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![]() 通过将立法机构分成多个议院,我们可以更好地在保留传统与发起改革之间取得平衡。
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![]() 君主制在这个国家已经到头了,是时候改革政府高层,建立一个选举共和国了。
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![]() 我们的教义是唯一正确的判断是非的标准。现在让我们从根本上改造政府,让神灵来指引我们。
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![]() 我们的国家是革命的家园,我们的皇帝是革命的领袖。自然,我们的皇帝是所有革命者的皇帝,他将以他的神圣职责领导我们的人民。
适用于以下国家:
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![]() 启蒙主义是革命思潮的基础,如果我们的皇帝不接受启蒙的理念,那么他就不是革命的真正代言人。许多人说世袭君主制本身就是对革命的背叛,但专制统治和启蒙主义的结合才能保证无人能反对我们的意志。
适用于以下国家:
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![]() 帝国已经通过专制政府实现了满足人民需求这一目的。现在,我们的任务已经完成,我们应该将权力归还给我们奋力解放的人民,让他们选择自己的命运。
适用于以下国家:
If the country uses Revolutionaries vs Monarchist mechanics then it gets the |