- 参见:君主#君主制
君主制(英文:Monarchy)是一种权力掌握于君主一人之手的政府类型。君主的统治直至死亡。很多机制,诸如王室联姻与联合统治,大多是仅限于君主制的政府机制。
所有的君主制国家获得以下修正:
第一级:权力结构 |
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第二级:贵族特权 |
第三级:文官制度 |
第四级:行政官僚 |
第五级:合议团体 |
第六级:专制主义与宪政主义 |
第七级:权力分立 |
正统性
正统性(英文:Legitimacy)是表示在位君主地位合法性高低的指标。可以认为该数值是能够被普通大众所感知的。其大小范围是从 0 到 100。激活DLC 天命后,中国皇帝不使用正统性机制。
被联统的国家的正统性与宗主国一样。影响正统性的修正(比如阶层互动选项中的“寻求教士帮助”)对被联统国的正统性没有影响。
下表展示的是正统性对国家各方面数据的影响,从最低的 0 到最高的 100:
正统性 | 0 | 50 | 100 |
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![]() |
+2.0 | 0 | −2.0 |
![]() |
−1.0 | 0 | +1.0 |
![]() |
−1.0 | 0 | +1.0 |
![]() |
−5.0% | 0 | +5.0% |
![]() |
−0.025 | 0 | +0.025 |
![]() |
−10 | 0 | +10 |
[1] - 全局影响,例如:会对 正统信仰容忍、
异端容忍和
异教容忍均造成影响。
正统性修正
游戏中,对正统性造成影响的途径可分为主动修正和被动修正两种。这两种影响可能会使正统性增加,也可能会降低正统性。
- 主动修正
主动修正是基于玩家操作所引起的对正统性的影响。主要有以下几项:
- 王室联姻:联姻会降低正统性,一般不会很多且为一次性的。尤其是联姻对象是来自一个相对弱小的王国时。不过,随后正统性会逐渐增加恢复。
- 事件:有时候会发生一些事件导致正统性增加或者减少。
- 教廷影响力:天主教国家可以花费50点教廷影响力得到正统性每年 +1.0 的增益,一共持续20年。
- 继承:具体影响取决于王位继承人宣称的强弱程度。如果宣称为弱,则正统性减少; 如果宣称为强,则正统性增加。继承的正统性只与继承人对王位宣称的强弱有关;上一任统治者的正统性不会被考虑在内。
- 篡权叛军:如果叛军的要求被强制执行了,则会有一位拥有强宣称的统治者上台,从而增加正统性。
- 被动修正
被动修正并不依赖于玩家的操作,取而代之的是当前的各种变量。下面列出一些典型的例子(数值均以年计算)。
![]() |
条件 |
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+1 | 统治者拥有 ![]() |
+1 | 幸运国家 |
+1 | ![]() ![]() |
+0.5 | 通过 ![]() |
+0.5 | 通过 ![]() |
+0.5 | 当 ![]() |
+0.5 | ![]() ![]() |
+0.25 | ![]() |
+0.25 | ![]() |
+0.1 | 每一个 ![]() |
+0.01 | 每一点 ![]() |
+0.005 | 每一点 ![]() |
-0.01 | 每一点负 ![]() |
-0.5 | 每拥有一块 ![]() |
-1 | 每一点负 ![]() |
-1 | 被他国挑动不满情绪 |
-1 | 失去天命 |
-2 | 摄政议会掌权 |
- 国家理念和政策
改革等级
权力结构
类型 | 效果 | 描述与备注 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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![]() 在一个封建王国中,君主的力量通过拥有土地的贵族的宣誓效忠而得到加强。这些贵族,或者说尊贵之人往往是土地的所有者,拥有相当大的影响力和自己的附庸。
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![]() 独裁制将权力集中在统治者手中。国家通常被视为他们的个人财产。统治者拥有阁僚和支持者的情况并不少见,但这些人一般会被当成王室成员看待。
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![]() 选举君主制的继承人通过选举而非继承法产生,贵族可以从外国王室,他们的直系或旁系亲属中选择继承人。
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![]() 财阀共和国的国家政策围绕着财富与贸易展开。统治者被从国内最有影响力的商人家族中选出,且十分依赖这些商人的支持。
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![]() 在财阀政治的王国中,君主的支持者是那些拥有最高收入的财阀。君主往往是一个成功的商业团体的领袖,君主的支持者也是如此。
Additional effects:
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![]() 尽管和一般的封建君主国在架构上没有太大的差异,奥地利大公国仍比欧洲的其它公国在地位上更加显赫。我们长期与来自各地的臣民,例如蒂罗尔、施蒂里亚、匈牙利和波希米亚的人们打交道,并按他们的利益安排王朝事务,在这一过程中,奥地利大公国发展出了一套有效的管理体系,在治理这些领土的同时,也能维持他们的统一。
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![]() 我们的国家从未有过混乱的纷争,在我们伟大的公爵统治下境内各民族皆精诚团结。
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![]() 作为统治者的穆斯林在国内属于少数派,印度苏丹国不得不改进和扩展传统的穆斯林王权理念。虽然他们仍然是伊斯兰国家,但传统意义上仅包含犹太教徒和基督徒的齐米这一身份已扩展到达摩宗教。
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![]() 虽然名义上由天皇任命,但幕府将军成为世袭军事独裁统治者,并于1192年至1867年间成为日本事实上的统治者。
各国国主可以通过上洛即占据京都来继任将军并成为所有大名的宗主
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![]() 日本体制中强有力的地方诸侯领主,在幕府将军治下统治着其世袭领地。
各国国主可以通过上洛即占据京都来继任将军并成为所有大名的宗主。
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![]() 日本体制中强有力的地方诸侯领主,在幕府将军治下统治着其世袭领地。
各国国主可以通过上洛即占据京都来继任将军并成为所有大名的宗主。
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封建制度在法兰西的宫廷事务中可谓根深蒂固。实力强大的贵族和自行其是的属国享有极大的自由和话语权。
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![]() 一个由宗主国王朝的旁支继承人统治的国家。
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国家拥有至高无上的治权,高于宫廷内一切派系和集团。携着中央集权的权威,君主对一切事务享有决定权,我们最终得以摆脱往日封建制度的掣肘。
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![]() 天朝宣称其统治者是天子,生来便具备掌管这个国家的神圣权威。
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![]() 天朝合久必分,群雄蜂起犯上。
满足下列条件的国家可使用此项改革: |
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1397年,丹麦,挪威和瑞典的三顶王冠被决定由一位君主所独占。从那时起这些土地一直由丹麦的君主所统治。维持且保护这一联盟是我等职责所在。
满足下列条件的国家可使用此项改革
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卡尔马联盟最终得到了批准,使之成为了瑞典和挪威的国家法律。由此联盟转变成为了一个真正的王国,尽管我们的一些人更愿意根据克里斯托弗三世的习惯称之为「大王国」。
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![]() 这种君主制下继承人会由色姆议会选举而产生。
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![]() 尽管与封建采邑制相似,但伊克塔制下的封建主实际上并不拥有领地,其下一代的继承权也并没有受到保障。
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![]() 英国君主制是一种代议君主制体系,其议会由君主定期召开。这一切建立在《大宪章》规定的权利之上。
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英格兰、苏格兰两国政府体制自然演化的成果。两国议会合并为了大不列颠议会。
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![]() 英格兰君主制与法兰西的中央集权元素结合而成的产物。君主是政府的核心所在,但也有议会制衡君权。
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随着保王党对议会党的全面胜利,君主成为国家至高无上的唯一统治者。议会尽管仍旧存在,但已成为任凭君主摆布的傀儡。
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![]() 一种统治者兼任海军司令的君主制度。其他国家拥有舰队,而该国的舰队拥有国家。
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![]() 奥斯曼帝国的政府形如王室的内廷,而帝国后宫将确保奥斯曼的统治者永远不会缺乏继承人。
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奥斯曼政府的改良形式。在弥补缺陷的同时加强了苏丹的权威。
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![]() 奥斯曼政府的改良形式。在弥补缺陷的同时加强了苏丹的权威。由于后宫不复存在,改组后的奥斯曼政府与西方古典绝对君主制更为接近。
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罗姆国政府围绕一个新王朝重新组建起来。参照奥斯曼帝国、拜占庭帝国的前车之鉴,新生的苏丹国对旧制度加以革新,以防步入前人后尘。
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行省是奥斯曼政府监管下的特殊行政制度,作为边境省份,为苏丹监管当地。
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巴巴里行省是奥斯曼帝国的马格里布或海盗属国,在管理当地的同时进行海岸劫掠。
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![]() 我们的国家是大塞尔柱苏丹国的继业者之一。我们有责任恢复古老帝国的疆域,延续塞尔柱的传承。
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由从前任主人那里叛乱所独立的耶尼切里治下的国度,他们唯一的领袖是他们任命的阿伽,这种方式类似于君主制。
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![]() 拜占庭政府是沿袭自古典时代的遗存。陈腐的政府架构和皇位继承法律的缺失,都是对帝国稳定的巨大威胁。
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通过不懈努力,在付出了血与泪的代价后,帝国政府终于完成了改革!残酷的内战已经成为了过去,元老院重新回到了舞台,而帝国军队对政府的影响也被极大地遏制了。
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![]() 历史上,神圣罗马帝国皇帝向身处帝国边境的邦国授予藩侯国的特殊头衔,以便保卫帝国免受外族威胁。
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![]() 塞尔维亚专制公国是业已灭亡的塞尔维亚帝国的继承者。专制公国作为核心权威治理国家,掌控中央行政。
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![]() 沙皇国终于重现于人世间!突厥人已被逐出巴尔干,伟大的保加利亚帝国再次成长为这一地区的主宰。
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盖尔人的继承制度。国家统治者从统治家族的各个支系中选出,以此确保氏族内部的力量均衡。
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爱尔兰至高王国脱胎自选举继承制度的传统,并从苏格兰与英格兰的君主政体中汲取灵感,它是不列颠群岛之上全爱尔兰人的指路明灯。
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与英格兰的君主制度十分相似,苏格兰君主制将王室置于权力中央,同时还设有议会代表大众发声。
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谢里夫国由谢里夫统治,他的权威直接继承自先知。因此,谢里夫的统治是受安拉的意志保护的。
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哈里发国由哈里发——先知的正统宗教继承人统治。作为伊斯兰教中世俗和宗教上的最高权威,所有穆斯林都应服从哈里发。
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由贵族组成的军事、外交同盟,其目的在于保卫阿尔巴尼亚免受外来侵袭。
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巴巴里海岸的柏柏尔人长期以来一直有在地中海沿岸进行劫掠和海盗活动的传统。它维持着一种由柏柏尔部落酋长议会支持的松散的封建结构。
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![]() 作为欧洲历史上最具影响力的帝国,罗马帝国的荣光和辉煌是前所未有的。作为头衔的合法宣称者,这种荣耀也属于我们。
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沙阿是波斯的专制统治者,一套复杂的官僚体系在沙阿的领导下使国家保持结构清晰和权力平衡。政府的官员选任根据功绩而非血统,确保这一系统的运作最大程度上服务于国家利益。
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尽管位于伊比利亚,但葡萄牙的全部海岸都在大西洋而非地中海沿岸,这意味着葡萄牙的目光始终放在西方地平线上。因此,在大西洋航行是葡萄牙人的第二天性。
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帝国达到了它最辉煌的时代。作为罗马帝国唯一的合法继承者,无人胆敢置喙我国神授之君权。
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勃艮第的利益分列于南部的公爵本领与北方的尼德兰地区,又置身于英法利益冲突激烈的区域。有鉴于此,我国早已熟悉了「在三个鸡蛋上跳舞」的技巧。
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波希米亚贵族长久以来在选举统治者方面拥有相当的话语权,在选举未来君主时,他们并不考虑血脉传承,任何合适的候选者都有机会当选。
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![]() 荷兰执政「Stadhouder」,意为「持地之人」,乃是传统上授予低地国家的执政官或代理人的头衔。现如今,已变为世袭制的这一头衔,已与别国的国王无异。
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![]() 一种极其尚武的君主制政府形式,与其说是一个拥有军队的国家,不如说是一支拥有国家的军队。
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![]() 帝国由不同的文化、多样的城市、离散的领土聚合而成,并归于同一位君主治下。
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![]() 在吸取了基辅罗斯衰落的教训,以及长期承受鞑靼人劫掠的压力之后,这个国家的政体已经进化。统治家族手握重权,但世袭权利和领地划分可能引起内部冲突。
每月,这个政府会获得“0.25+0.08君主属性”的一种特殊君主力量点数(分别对应 若不使用政体功能,点数会一直累计到150点后便不再增加。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() 这个国家是罗马遗产和东正教会的中流砥柱。全俄罗斯的统治者——沙皇是所有东斯拉夫人民名副其实的领主。
每月,这个政府会获得“0.25+0.08君主属性”的一种特殊君主力量点数(分别对应
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这个国家是重新现于人世的基辅罗斯沙皇国。秉承罗马帝国的传承和东正教会的影响,基辅罗斯沙皇肩负保卫东斯拉夫民族免受外国威胁的神圣使命。
每月,这个政府会获得“0.25+0.08君主属性”的一种特殊君主力量点数(分别对应 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
俄罗斯国家的崭新政府体制。与之前的沙皇国相比,俄罗斯帝国在立法方面从西方政府中汲取了灵感。
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![]() 这个国家的政权被马穆鲁克奴隶士兵掌控了,并通过持续输入奴隶士兵来维持国力。
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![]() 这个国家的统治者同时兼任宗教领袖,其王位在一个受神灵认可的家族内传递。
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![]() 革命帝国制是一种更加保守的政府体制,其政府由一名统治者与众议院所组成。政府能够动员大量的人力,但所有的士兵背包中都藏着一根元帅杖。
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![]() 曼荼罗制度是围绕中心大都市构建一个圆形——或称曼荼罗——的规划来组织整个国家的体制。从边缘更为独立的属地到更靠近中央的直辖城市,政治和地理实体可以按照中央的控制水平划分成不同的层次。
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![]() 为了更好地控制土地并进一步实现我们的军事野心,我们将许多的财产分配给了纳亚克。纳亚克们需要关注城市、寺庙以及其他定居点的发展,以及产生我们所需要的能够保卫王国以及进行扩张的军队。
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![]() 鉴于我们遭受迫害的历史,国家的基础乃是建立在能够对外部威胁做出快速应对之上的。我们是锡克联盟,由一个个社团及其军队组成。
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![]() 拉杰普特王国的统治建立在氏族对王室的忠诚与血缘关系之上。作为拉杰普特氏族的首领,我们拥有历史悠久且值得信赖的强大武术传统,无论是面对战争还是灾难,我们可以召唤王国之内乃至近畿地区的支持者们响应战斗。
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![]() 转轮圣王是印度教以及佛教的轮宝之王,王拥有七宝(轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣),具足四德(长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富),统一须弥四洲,以正法御世,其国土丰饶,人民和乐。
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![]() 君主任命受过教育的官僚按照儒家原则来管理国家的一种政府体制。
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我们的国家专注于内部发展,以及管理人民的事务。领土扩张是可取的,但对于我国人民来说却不是必须的。
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![]() 礼制森严,不可僭越。将我们的附庸国严格划分等级、排列位次,可以使他们认清互相之间的地位高低,并更加敬畏王权的威严。
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![]() 所罗门帝国是埃塞俄比亚国家大一统之后的改革。帝国不再受困于宗教问题,并开始展现对外的统治力。
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![]() 虽然埃塞俄比亚是一个帝国,但它缺乏适当的手段来展示埃塞俄比亚皇帝万王之王的权威。万王之王君主制是埃塞俄比亚将成为的帝国的雏形,因此,这一改革的缺点是宗教不统一、中央权力薄弱以及和首都流转不定,这造成了太多的麻烦。
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![]() 马里帝国的政府形式。尽管其与其它君主制度大同小异,但曼萨统治的特殊之处在于其母系继承制度。此外,它还鼓励朝廷大臣在君主昏聩时将国事掌握在自己手中。
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![]() 莫西王国不是一个单一王国,而是由一些更小的莫西王国组成的邦联,彼此之间有着血缘、军事以及仪式上的纽带。
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大色姆议会是波兰王国的最高权力机构,其投票权往往把持在各地方势力与大贵族手中,这些人牢牢控制着宫廷内外要事。
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尽管我国与兄弟之国立陶宛构建了联邦,但是根据传统,贵族们仍握有极大的权力。推选共主一事利弊不明,引入外国君主既可能是祝福,亦有可能是诅咒。
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贵族宁有种乎?我们不用再对这帮颐指气使的、不过是好运生在贵族世家的小人们唯唯诺诺了。从今往后,波兰的王冠要一劳永逸地塑造自己的命运!
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我国却经历了诸位野心勃勃的公爵的统治,尽管我国在15世纪的多数时间里缺乏中央集权,但随着我国最近在国际事务上的发力,加上领土的扩张和加强中央集权的努力,最终促成了我国在地区内树立了绝对的影响力,进而成为第一大王国!
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此前在各阶级中建立统治的尝试取得了极为积极的效果。随着欧洲步入专制主义,我们的国王如今理应享有至高无上的权威、特权与影响力,就像古代旧大陆上的皇帝们一样。伟大帝国万岁!
下列条件满足其一可使用此项改革:
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我国的君主制是注重军事发展的产物。我国对军事如此重视,以至于政治家们开玩笑地称其为「普鲁士的小同胞」。
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我们的政府不是由一个绝对的权威,而是由组成国家的各个州来统治的。每4年,各州的代表在我们的大法庭上集会,选举下一任君主掌权。
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我们的君主制属于财阀性质,君主的支持者是那些拥有最高收入的财阀。君主往往是一个成功的商业团体的领袖,君主的支持者也是如此。
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宗教和信仰塑造了我们的政府。我们的君王是教士阶层中的一员。尽管作为一个君主制国家,我们的统治方式却更接近一个神权国。
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我们的君主不是靠血缘关系登上王位的,而是靠我们阶层选举人的权利。虽然他们更喜欢选举自己的同类,但也不是不可能选举来自外国的贵族。
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我们政府建立在稳定且传统的君主制之上。我们的社会从过去的事件中吸取了教训,并且适应了各种挑战。
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尽管雇佣兵在全欧洲臭名昭著。但在这个政府中,雇佣兵才是统治者。
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一个只是徒有其表的君主制,这个国家其实是被由行政官员和外交官组成的议会统治,他们确保了国家的利益得以实现。议会首脑的家族将是该国的统治王朝。
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我们政府已经将权力从我们的君主手中分离出来。无论何时为国家做出决议,首先将需要议会批准。
此外,君主的离世将不再被视为对国家存亡的威胁。
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其他统治者统治的是王国,我们的政府统治着一个帝国。我们的目标是实现国家的快速扩张以支配世界。
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我们的政府已经习惯于大海的严酷环境。由于我们的经济是建立在来自大海的财富上的,我们的君主将从我们最优秀的提督中选出。
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大海的力量塑造了我国的君主制。我们伟大国家的每位君主都必须是一名提督以抵达我国最遥远的地区。
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有些军队拥有一个国家。我们的军队则拥有一个正在扩张的帝国,并且我们应该确保它将随着我们军队的扩张而扩张。
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整个政府的机构,政府的所有要素只为一个目的服务:确保君主的绝对权力。
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我们的君主制是开明国家理念的先驱,即绝对君主制得到了启蒙主义思想的支持。
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随着将丹麦贵族从国土上驱逐出去,挪威重新采取了挪威君主制。这一制度建立了充当君主监管者的议会,以期支持政府的运行。
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![]() 我国的目标只有一个:坚决捍卫圣地。我们将会尽全力去击退那些胆敢亵渎上帝和教会的敌人,这是神的旨意!
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贞德姊妹会是一个成立于1429年法国奥尔良的宗教修会,这个组织力图弘扬贞德的理念,帮助遭受疾病和贫困侵扰的人民。姐妹会在奥尔良的文化与宗教史上留下了浓墨重彩的一笔,并一直持续到了今天。
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贵族特权
类型 | 效果 | 描述与备注 | ||
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![]() 国内的望族子孙数代都在为国效力,在国家兴旺起来后,理应继续给这些为国效力的人提供特权。
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![]() 随着国家的发展,勋贵们掌控了越来越多的权力和影响力。他们对特权无止境的贪欲,极大地阻碍了国家发展。
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![]() 我国贵族与王室对土地所有权存在直接竞争。通过授予贵族拥有他们自己的城堡和周围村庄的权利,我们可以缓和君主与贵族之间的冲突。
| ||||
![]() 我们国内各阶层和王室之间的权力平衡是一件微妙的事情。我们最好的决定是保持这种平衡,既不为贵族阶层提供更多特权,也不削弱其权力。
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![]() 教士专注于传教;商人安心经营贸易;平民们承担着重体力劳动,而贵族们的工作就是打猎和战斗训练。让贵族承担军事指挥工作,寻觅称职将领一事可保无虞。
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![]() 君主制的命运与统治者息息相关。因此,其突然去世总是会令政府和人民感到震惊。
通过赋予贵族选举下一任国家元首的权利,我们可以确保空位期以及政局动荡的时间不会持续太久。
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统治阶层和贵族们自以为他们掌控了整个国家,殊不知是王朝及其密探操纵着一切。那些贵族不过是为了统治这个国家而被推到台前的木偶罢了。
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![]() 通过加强国家与成功的商业公司之间的联系,我们可以扩大我们的业务范围以及我们带回的利润。
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![]() 我们应该让王族成员任命为副王,让他们在继承王位之前提早开始接触人民大众、参与政务。
仅限 | ||||
![]() 孟加拉邦和恒河三角洲不仅是宜耕的沃土,最重要的是,作为通往印度的河口,这里一直是商人及商业的乐园。这片土地的领主已屈服于我们手中的剑,但这里的商人及船主对我们而言和这片土地的领主具备同样的重要性和影响力。
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![]() 在这片异国之地上,最受欢迎的伊斯兰门徒一直是苏菲派。他们对当地习俗包容并蓄,积极参与当地人的日常生活。他们中的许多人担任了当地领袖。如果我们支持他们,我们会见证其族群在开荒拓土、建立新城中的发展壮大。
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![]() 我们的土地上充斥着各种小型本地部族和氏族,如果我们在国家体制中给予他们一席之地,我们就可以充分利用他们。作为一个阶层,这些波里伽尔官员可以担任警察,防御工事的建造者,本地代表以及军官。最重要的是,他们可以动员自己的亲属,成为我们获得人才的良好来源。
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![]() 有卡尔沙跟我们并肩战斗,我们没什么做不到的。
然而我们不能变成我们曾经斗争过的统治者那样,在我们国内任何人都能上台掌权。 | ||||
![]() 德干只是近来才被伊斯兰国家所征服,我们的祖先依赖移民来获得维持国家所需的工作人员。随着时间的推移,这创造了一个新型的全球化国家——第二代德干人以及旧的印度贵族。
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![]() 如果我们的王朝在几个世纪中学到了一件事,那就是我们必须接纳我们扩张的地区的原住民。让我们确保从我们征服的人那里学习,以便我们的帝国能够不断发展。
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![]() 不管贵族的异议如何,黑军毫无疑问是一支有效的军事力量。我们应该将其连队制度化,并且保证总是有老兵排队加入他们的行列。
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![]() 我们已经将革命重组成了世袭帝国,现在必须授予政府成员以帝国统治下的贵族头衔。我们的荣勋宫里应当摆满骑士们、军官们和指挥官们,以及帝国议会的贵族们的丰功伟绩。
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![]() 我们国家的的绝大部分旧勋贵已经横死并草草葬于荒坟,现在是时候以一种更符合国家利益的方式重建我们的贵族体系了。通过将绝大多数贵族头衔分配给忠臣和皇室成员,我们将确保贵族的行为永远与皇室利益保持一致。
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从14世纪末到17世纪中叶,奥斯曼王朝通过德夫希尔梅制度,或称「血税」制度获取仆役来巩固其统治。通常地,其人选来自于12至14岁的巴尔干乡村的基督徒青少年,这些精挑细选的非穆斯林儿童会被送到土耳其人家庭共同生活,学习土耳其语和伊斯兰律法、皈依伊斯兰教,然后被带到帝国的首都去。他们中的大多数人会加入一支以纪律严明著称的常备步兵军队——耶尼切里军团,而表现出特殊领导力和学者才能的人则成堆地进入苏丹的宅邸担任侍从,并接受良好的教育。如果顺利的话,他们将可能跻身于奥斯曼最顶级的军事和政治精英阶层。这些被称为「库尔」的奴仆的前程完全仰赖于统治者,因而他们表现出高度的忠诚,为奥斯曼王朝建立中央集权立下了卓越功劳。
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![]() 波雅尔是国内十分强大的派系,同时也是宫廷的稳定与统治者的安危的最大的威胁。通过将他们从我国的关键位置上移走,我们才能让最忠诚和无野心的臣属们服务这个国家。
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![]() 议会中的上议院代表着贵族和教士的利益,通过加强他们在政府中的地位,君主便可以得到这些能量巨大之人的信任与效忠。
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![]() 一开始出身农奴,在帝国中也仅仅充当最低层次的侍从,家臣这一族群现在成长为了日耳曼地区的骑士阶层核心力量,并终于属于底层贵族的一种了。
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![]() 自基辅罗斯时代起,千人长一直是志愿部队的军事领袖。而现在在许多东斯拉夫国家中,他们的位置被沃伊沃达(总督、统帅)和州长所取代,只剩一些地区仍为他们保留着司法或商务的职能。
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特辖制是专门对抗国家内部危险团体的警察部队,他们只听命于统治者本人。
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文官制度
类型 | 效果 | 描述与备注 | ||||
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![]() 集权官僚制以王国首都为核心,大多数的决议由统治者及其近臣制定,而后下达各省。
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![]() 我们治下的领土幅员辽阔,横贯东西。我们必须建立一套集中的体系以保证各州各省能在帝国的统治下平稳运作。
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![]() 分权官僚制将更多决定权下放给对君主负责的地方官员或政府。
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扩张王室宫廷可以保证各阶更好地管理社会的方方面面却不至于脱离王室的管控,如此一来,我国即可避免下放权利,也可保证各项资源运转如常。
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![]() 我国的官僚机构由君主的近亲和信任的顾问处理。虽然不是真正的集权,但治理权掌握在那些过去已经证明了自己的人手中。
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![]() 维持一个庞大的帝国并非易事,因为中央政府不可能在每个州都有存在。地区议会可以确保各州自行组织,而无需政府干预。
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![]() 我国并非通过直接手段,而是依靠效忠王室的附庸与仆从们进行间接统治的。而设立官方选派的王室代表,可以时刻训诫属国们,谨遵当初的誓言。
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![]() 随着时间推移,我们已经清晰的认识到我们既不能信任与我们有冲突的埃米尔也不能信任本地地主。如果我们想要获得值得信赖的政府官员和指挥官,我们必须寻求招募精英奴隶来填补这些职位。
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![]() 我们的帝国需要忠实而有能力的臣仆。让我们根据数字化的曼萨布制重塑我们的贵族阶级。每个贵族都将获得一个与其义务相对应的等级,然后由我们的政府在帝国周围分配土地以按照其等级供养。人们所能达到的等级取决于其能力,并且这条路必须是开放的,无关信仰或是出身。只有这样,我们才能确保为那些最有能力推动我们帝国前进的人进入宫廷。
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![]() 新大陆充满了机遇,这也为我们流放本国的罪犯和少数族裔提供了一个完美的场所。通过将那些我们不愿意接纳的人群从国内驱逐到贸易公司名下的殖民地,不仅能够实现旧大陆的和谐还能为新世界的发展助力。
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![]() 我们庞大的殖民地必须要由一个直接对宗主国负责的中央政府来统治。总督们将会治理各自的属地,而殖民地议会将会成为当地最高权力机关,帝国的法律将会在新大陆的各个角落适用。
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海洋理事会是我们新成立的准司法机构,负责执行海洋法与商法。这保障我们的商人在商业纠纷时能免受王室干涉,而我们会得到商人的财务支持作为回报。
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![]() 自由是革命中的一种思想流派,主张任何个人在不伤害或限制其他人的自由的前提下都有神圣的权利去做任何他或她希望做的事。
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![]() 并非所有人都认可博爱是革命的理念,国内一些希望回到旧政府的人把它看做是一种反动主义要素。博爱带有一种手足情谊的色彩,认同这一原则的人相信国家应该走上威权体制的路线,由国家为每个公民指定一个合适的位置。
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![]() 那些希望参与国家政务队伍并晋升为政府官员的人必须参加一系列考试,以测试他们对儒家文学和治国方略的了解。
满足下列所有条件才能启用此项改革: | ||||||
![]() 每一名农民都需要在国家征召时参加劳役。这种劳役可能是参与王家庞大工程的建设,也可能是充军。
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通过任命行省官员可以更好地获得税收与资源。尽管这些雄心勃勃的官员们可能把更多的时间花在密谋与内斗上,但这一制度仍然利大于弊。
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国家与宗教
类型 | 效果 | 描述与备注 | ||
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![]() 天主教会是我国社会重要的一部分。每个礼拜日,我国虔诚的公民们都会拜访大大小小的教堂进行祈祷。
为了使人民走在正确的道路上,教会本身已经控制了我国的某些地区。
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![]() 我们的整个国家、整个存在都只有一个目的:服务上帝,而非其他任何人。我们是罗马天主教会的首脑,是一个世界性宗教的精神领袖。
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![]() 我国的修道院被视为学问和艺术的中心。在每个修道院学校中都有一些宗教学者,专长于教会历史、圣经解读、阅读、文法、诗歌、音乐、书法和绘画等领域。
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![]() 修道院的土地是神圣的,同时也享受征税豁免以及完全自治的权利。为修道院划拨土地所需付出的代价微不足道,但却能极大地取悦教士阶层。
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![]() 琐罗亚斯德,至仁至善的奠基人,光明的引领者,同时也坚守自由的信条。通过接纳这一概念并且将之容纳为我教的宗教信条,便可以确保我国的繁荣与稳定。
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我们国家的拉比都是受过教育且知识渊博的人。授予他们扩大影响力的特权将为我们的神学方面带来长足的进步。
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我们的信仰不再由圣座掌控。我国的统治者现在是国家教会的真正领袖,并拥有决定我国宗教事务方向的权力和责任。
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![]() 我们的信仰不再由圣座掌控。我国的统治者现在是国家教会的真正领袖,并拥有决定我国宗教事务方向的权力和责任。
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![]() 佛陀的教义是我们国家的关键要素。我们采取的任何行为都会考虑我们人民的业力。
追踪我们社会的业力几乎是不可能的,因为它是一个抽象的概念。然而,我们国家的寺院可能会有所帮助。
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![]() 婆罗门是我们印度教社会中的祭司种姓。他们有责任维护寺庙并主持我们信仰的仪式。
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![]() 我国的萨满对于维持国家稳定至关重要,因为他们的话语即是所有阶级的法律。通过加强他们的特权,我们可以确保他们对统治者的忠诚。
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![]() 印度教的种姓是一个有缺陷和腐败的制度,鼓励虐待国内的某些群体。
我们遵循那纳克上师的教诲,彻底废除种姓制度。
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![]() 印度教的种姓是一个有缺陷和腐败的制度,鼓励虐待国内的某些群体。
我们遵循那纳克上师的教诲,彻底废除种姓制度。
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![]() 虽然乌理玛被视为我们文化的内核,但齐米才是我们政府的关键要素。
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![]() 与我们遇到的许多其他国家不同,我们的政府是由长生天的传统和广阔的草原所组成。虽然我们不再是部落,但统治者的合法性仍然存在于战场上。
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![]() 对神明的信仰深深植根于我们的文化和宗教中。虽然我们在神主和国事之间保持着明确的边界,但很明显,我们的执政政府为神道教的利益和美德行事。
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![]() 我们先祖的宗教是我们国家行为准则的驱动力。古老的,被遗忘的实践已经回归,现在是我们社会的焦点。
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![]() 教士阶层通过在困难时期为我们的人民提供精神指导来为国家服务。理应增加教士的权力,以尊重他们在我国的作用。
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![]() 宗教在我们的政府中可能具有重大的社会意义,但我们国家的教士阶层已经获得了太多的影响力。他们狭隘的世界观如果在他们保持权力的情况下会阻碍我们国家的发展。
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![]() 宗教在我们的政府中可能具有重大的社会意义,但我们国家的教士阶层已经获得了太多的影响力。他们狭隘的世界观如果在他们保持权力的情况下会阻碍我们国家的发展。
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![]() 教士对我们来说就像任何其他阶层一样:一种强大而有用的资产。为了保持阶层间的权力平衡,不干涉教士阶层的利益和行动对我们国家是有益的。
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![]() 神学思想为国家服务,但现在他们变得太强大了。是时候将教士与政府机构的事务分开了。
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宗教是一味毒药,它将人们的思想死死禁锢,使他们不相信逻辑,而是相信一个只会为他们带来苦难的超自然存在。
我们必须将无知的枷锁从我们头脑中摘下。上帝不能为我们的人民画地为牢!
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自我们国家的诞生之日起,宗教便一直是我们社会中一个重要的组成器官。即使在革命形势的风起云涌中,重要的是我们不能对我们的信仰失去信心。
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![]() 尽管许多狂热的革命者想要将宗教这一概念的本身都摧毁殆尽,但不可否认的是,宗教为我们中的许多人带来了慰藉与安全感。我们的目标并非消灭信仰,而是将信仰从宗教机构中剥离开去。
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牧首区的权力长期独立于皇帝。通过建立至圣治理会议,教会事务如今由国家管理,而牧首区事实上已被废除。
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国家与教会是两个独立的实体,它们各自按照自己的议程行事,不干涉对方的事务。我们通过几项国家改革强调了牧首区的独立性。
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国家和教会相互交融,形成了一个不可分割的实体。皇帝的绝对统治受到了牧首区的支持。
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斐格海是一种根据符合伊斯兰教教义的过往事例,进行比对、讨论和判断的思想,因此,斐格海教法便是将古兰经转化为具体法条,使之成文化的必然结果。
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苏菲主义有着一整套关于如何践行伊斯兰教的精神追求和原始教义的行为规范,它的许多传统已经深深影响了我国政府。
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国家与教会是君主的左膀右臂。然而,与其它新教宗派的不同之处在于,政府同时采用天主教和宗教改革的思想理念对宗教事务进行裁决。
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宗教改革使得基督徒兄弟姊妹之间产生了裂痕。通过采纳公会议至上的理念,国家官方采取了亲天主教的态度,同时致力于修合天主教国家与加入宗教改革的国家之间的关系。
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类型 | 效果 | 描述与备注 |
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![]() 革命的目标是改变旧的世界秩序,从压迫人民的阶层和君主手中夺取权力、交给人民。但由于教士阶层也会受到影响,革命与国民的宗教价值观冲突。为了维持帝国内部的秩序,有必要恢复教士阶层。
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军事学说
类型 | 效果 | 描述与备注 | ||
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通过维持充足的军事预算,并且组织和协调参谋本部的工作,我们可以确保部队进行补员时能够更加得心应手。
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赢得战争不仅要靠良好的训练,质量上乘的装备同样重要。我国应该注重于使用威力强大且易于维护的火炮。
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![]() 我们的优势并不是进攻而是坚守阵地。让敌人倒在我们的城墙下才是制胜之道。
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让我们的士兵不在战争中忘记他们的技能对于我们来说至关重要。我们只能通过不断训练他们来让他们从战火中幸存。
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骑兵是我军的机动单位并在战斗中负责冲击敌阵。我军将更多地使用骑兵并将其整合入军队体系之中。
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我们的战争不止于陆地,也包括海洋。我们的军队必须做好两栖作战的准备,他们将突破敌人的海防。
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尽管我们拥有自己的军队,但还是让佣兵去冲锋陷阵吧。他们的经验会为我们带来胜利,再不济也可以保护我们自己的士兵。
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我国非常重视使用雇佣军。在其他国家使用常备军时,我们和许多专业且装备精良的雇佣兵签订了持久的合同。
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海洋是我们生死存亡的关键。海军是我军中最重要的部分,因此大量的专业技巧以及军事理念应该被运用于其中。
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德夫希尔梅制度以其对应征非穆斯林少年的严格筛选而闻名。现在征募年龄已经得到放宽,更多的士兵将得以加入耶尼切里军团。
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随着德夫希尔梅制度的终结,塞克班——由临时的步兵雇佣兵和以农民为主的新兵组成——已经在我们的军队中扮演了更为重要的角色。
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曼苏尔军,亦称穆罕默德常胜军,是耶尼切里军团废除后组建的精锐军团,他们师从欧洲,纪律严明,勤奋训练,并对苏丹忠心耿耿。
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耶尼切里再一次成为了我们国家军队的核心部分。他们已经做好了向苏丹宣誓效忠的准备,以此来换取成为奥斯曼众多阶级中的一员。
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士兵的军阶是世袭的,这些士兵被分为卫和所。由于我们每五户就要有一人从军,我国军队很难耗尽前线的得力部队。
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八旗制是我国特有的军政制度,尽管最初他们的身份仅限于部队,但八旗作为政府机构的框架体系仍是足以胜任的。
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绿营军是帝国的直属部队,其最开始不过是一支被遗弃的部队,现在却成长为了第一等的强军,并承担着卫戍守土之责。
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日本战国时代战火硝烟不断,而新的军事阶级——足轻——登上了历史舞台。虽说农夫与武士不可同日而语,但其补充方便的特性还是为他们赢得了军队骨干力量的地位。作为配备着长矛、弓箭与刀剑的轻步兵,他们的定位介于农民和武士之间,甚至有些层级的足轻还被当成了下级武士来看待。但随着种子岛铁炮的引入,最终日本步入了火绳枪时代,这也是足轻真正开始闪耀的时代。相比于弓箭,火绳枪的使用更加易于学习,同时足轻的数量也远远多于武士们,这使得火枪足轻最终成为了日本军队真正的主流。
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![]() 日本战国时代战火硝烟不断,而新的军事阶级——足轻——登上了历史舞台。虽说农夫与武士不可同日而语,但其补充方便的特性还是为他们赢得了军队骨干力量的地位。作为配备着长矛、弓箭与刀剑的轻步兵,他们的定位介于农民和武士之间,甚至有些层级的足轻还被当成了下级武士来看待。但随着种子岛铁炮的引入,最终日本步入了火绳枪时代,这也是足轻真正开始闪耀的时代。相比于弓箭,火绳枪的使用更加易于学习,同时足轻的数量也远远多于武士们,这使得火枪足轻最终成为了日本军队真正的主流。
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我们的武士是我们军队的骄傲。凭借着他们卓越的训练和技巧,没有任何势力能够与他们抗衡。
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我们的国家在边疆上面临许多生存威胁。然而,我国民众的意志不是那么容易击溃的。我们土地上的敌对势力将感受到义军的愤怒——顽强的民兵将通过游击战争击败我们的敌人。
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![]() 尽管国家的主要关注点在于盈利和贸易,但毫无疑问,这些利益需要得到军事力量的保护。国有的军械库存放有桨帆船和武备军械,以备在军事冲突中派上用场。
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![]() 我们的帝国需要忠实而有能力的臣仆。让我们根据数字化的曼萨布制重塑我们的贵族阶级。每个贵族都将获得一个与其义务相对应的等级,然后由我们的政府在帝国周围分配土地以按照其等级供养。人们所能达到的等级取决于其能力,并且这条路必须是开放的,无关信仰或是出身。只有这样,我们才能确保为那些最有能力推动我们帝国前进的人进入宫廷。
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拉杰普特已经证明了他们的能力,通过授予他们在军队中的指挥领导地位,我们便能保证他们的忠诚,接下来的战争会证明这一点。
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马拉塔是战士的种姓,因为久经训练,他们精于军事,其能力无可比拟。通过组建马拉塔军队,我国可以释放他们的全部潜力,以期能在战争中发挥更多作用。
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速不台不仅是一名将领,更是成吉思汗帐下久负盛名的军事家,他对攻城武器是运用神乎其技。现如今这已经成为了我军战术的一部分。
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![]() 奴隶兵团统领是我国最精锐的部队的军事领袖。他们除了作为将领服役外,也是优秀的政治家。奴隶兵团统领在政府和军队中都保持着极高的地位。
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阿姆担制(「王役」制)是一种特殊的征兵制度,地方管理者要提供定额的士兵给国家,而提供兵力的管理者与他们所治理的省份将被豁免大部分税务。
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![]() 加齐勇士是最擅长冲锋的袭击者。听从统治者的指挥,与不信者作战,吸引了那些想在战场上寻求荣耀、财富和救赎的人。
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恰瓦兵团有着帝国最专业化的士兵,通过授予他们额外的特权,我们既可以保证他们的忠诚,又可以在非军事领域获得他们的支持。
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曾在外国服役的退伍老兵被聚合起来整编为一个全新的兵团:西班牙大方阵。大方阵的核心所在便是先进的战斗形态、全新的军事战术和专业化的士兵,因而能够使得敌人闻风丧胆。
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大方阵(西班牙语意为「三分之一」)是早期近代西班牙军队的骨干力量。虽然历史上大方阵不仅来自西班牙,还从意大利或瓦隆征召,但最强的大方阵军队仍是从西班牙走出的。几十年来,大方阵在欧洲和地中海的战场上所向披靡,是欧洲战争演变的关键。
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通过授予军队数项特权,我们不仅可以获得军队的忠诚,还能保证他们在战场上的士气。而这些特权就被写入了军事法典之中。
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葡萄牙征召兵制度是一种根据地区进行动员的特殊制度,该制度为葡萄牙提供了军事组织上的框架体系,并开创了全国性的陆军职业化模式。
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![]() 阿尔莫加瓦是一种擅长在敌境内进行短促突袭与劫掠的轻步兵。轻装使他们能够快速出击,并在敌军重整前就撤退。在收复失地运动之后,阿尔莫加瓦军团失去了他们的用处。现在,随着新敌人的出现,他们又有了用武之地。
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![]() 背井离乡离开摩洛哥苏丹国的扎纳塔柏柏尔人现在在我国效力,他们作战在与基督徒战斗的第一线。这些虔诚的志愿军把守卫我们的土地视为神圣的职责。
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![]() 在我国,佣兵远远多于常备军。因此我国的军事力量往往需要依靠雇佣军。多亏了遣外佣兵契约,我国得以保证这些专业的士兵的忠诚。
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![]() 敕命甲胄骑兵连队是三级会议的直接产物,它对统治者征募军队的行为做出了限制。曾经的雇佣兵们加入了这个连队,并成为了现在直属于国家的第一支常备军。
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火枪手是王室的精锐战斗力量。成为一名火枪手将获得极高的威望,而只有服役多年的贵族才被允许加入火枪手卫队。
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一支由贵族组成的强大的重骑兵部队,以其毁灭性的冲锋和高昂的士气而闻名。
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战争总署是站在军队背后的幕僚机构。他们的很多成员是直属于运输后勤补给的将军或参谋的容克贵族。
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长久以来,瑞士一直提供佣兵给不同的王国乃至帝国作战。因此,所有有追求的独立武装部队都争相模仿瑞士佣兵的职业化与训练方式。
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![]() 为了保卫我们混乱的边境,我们急需一支专业的陆军,于是要求扩大黑军特权的呼声在我们的朝廷中愈演愈烈。作为一支强大而专业的雇佣军,黑军披坚执锐,骁勇善战。
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皇家海军陆战队是海军与陆军共同的骄傲,同时也被称作「海军上将的军团」,陆地与海洋都是他们的战场。
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